[القَلَم: ١] ﴿ن وَالْقَلَمِ﴾ و[يس: ١-٢] ﴿يس * وَالْقُرْآنِ﴾، لأن الرواية فيهما - عند حفص - بالإظهار، فلا تدخلان في الاستثناءات التي أشرت إليها آنفًا. وكذلك [المطفّفِين: ١٤] ﴿بَلْ رَانَ﴾ وجب إظهار لام (بل) في هذا الموضع، لورود الرواية فيها عن حفص بالسكت، والسكت يمنع الإدغام.

المتجانسان:

هما الحرفان اللذان اتفقا مخرجًا واختلفا صفة، أو اختلفا مخرجًا واتفقا صفة.

ومثال ما اتفقا مخرجًا فقط:

التاء مع الدال، من قوله تعالى: [يُونس: ٨٩] ﴿أُجِيبَتْ دَعْوَتُكُمَا﴾ .

ومثال ما اتفقا صفة فقط:

الجيم مع الدال، من قوله تعالى: [الضّحى: ٦] ﴿أَلَمْ يَجِدْكَ﴾ .

وفي الحالتين يجب الإظهار، إلا في مسائل، منها [هُود: ٤٢] ﴿ارْكَبْ مَعَنَا﴾، فالواجب فيها: الإدغام