والأولى - والله أعلم – أن يقال : إن الخطاب عام في الآية لكل الناس يفهم كل واحد منهم ما يعنيه منه ، وإن كان الأمر بالنفقة في سبيل الله هو الأصل فيها ... فهي خطاب لمن قعد في أهله وماله وترك الغزو ، كما أنها خطاب لمن غزا دون نفقة ، وهي في ذات الوقت خطاب لمن يئس من توبة الله عليه ، وخطاب لمن ساء ظنه بربه أن لن يخلف عليه ما أنفقه ... والآية تحتمل كل هذه المعاني

قال الطبري .. فإذا كانت هذه المعاني كلها يحتملها قوله تعالى ﴿ وَلاَ تُلْقُواْ بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ ﴾ ولم يكن الله - عز وجل - خص منها شيئاً دون شيء فالصواب من القول في ذلك أن يقال : إن الله نهى عن الإلقاء بأيدينا لما فيه هلاكنا .. غير أن الأمر وإن كان كذلك فإن الأغلب من تأويل الآية : وأنفقوا أيها المؤمنون في سبيل الله ولا تتركوا النفقة فيها فتهلكوا باستحقاقكم – بترككم ذلك – عذابي ( 4 )

وقال ابن العربي " وهذه الأقوال متقاربة ولا يعارض القرآن منها بشيء والمختص بالآية ترك الإنفاق في الغزو ، وعليه يحمل غيره لأنه كله دخول في التهلكة " (1) .

﴿ حَافِظُواْ عَلَى الصَّلَوَاتِ والصَّلاَةِ الْوُسْطَى ﴾ (2)

ما هي الصلاة الوسطى ؟

قال المباركفوري :

قلت : " لاشك في أن القول الراجح المعول عليه هو قول من قال إنها صلاة العصر ، وقد تقدم الكلام في هذه المسألة في باب ما جاء في الصلاة الوسطى أنها العصر " (3) (4) .

** الدراسة **