تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

أما ما حكاه المباركفوري - رحمه الله - من خلاف في حكم الوفاء بالوعد فلعله يقصد الخلاف في فهم الآية نفسها هل يفهم منها وجوب الوفاء بالعهد أم لا ؟ وإلا فإن الجمهور على أن الوفاء بالوعد واجب لكن ليس بهذه الآية . إنما بقوله تعالى : ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ أَوْفُواْ بِالْعُقُودِ ﴾ (1) ، وبقوله تعالى ﴿ وَأَوْفُواْ بِالْعَهْدِ إِنَّ الْعَهْدَ كَانَ مَسْؤُولاً ﴾ (2) ، وبقوله تعالى في حق المشركين ﴿ إِلاَّ الَّذِينَ عَاهَدتُّم مِّنَ الْمُشْرِكِينَ ثُمَّ لَمْ يَنقُصُوكُمْ شَيْئًا وَلَمْ يُظَاهِرُواْ عَلَيْكُمْ أَحَدًا فَأَتِمُّواْ إِلَيْهِمْ عَهْدَهُمْ إِلَى مُدَّتِهِمْ إِنَّ اللّهَ يُحِبُّ الْمُتَّقِينَ ﴾ (3) .

وأما ما رجحه من سبب نزول الآية - ونقله عن ابن كثير وابن جرير - فهو الظاهر إن شاء الله لأنه يتناول ما ذكر غيره من أسباب نزول الآية .

والله أعلم

(1) ... المائدة : 1 .

(2) ... الإسراء : 34 .

(3) ... براءة : 3 .

جهود المباركفوري في الدراسات القرآنية · الصفحة ٢٢٧

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

جهود المباركفوري في الدراسات القرآنيةص ٢٢٧