والثانية : تفيد أنها نزلت في شخص لم يسم كان يستغفر لأبويه وهما مشركان ... فإن كان ما استنتجه الإمام الرازي صحيحاً – وهو أن النبي - صلى الله عليه وسلم - بقي يستغفر لأبي طالب في الوقت الذي كان يجوز للمسلمين فيه أن يستغفروا لآبائهم من المشركين ثم نزل المنع بالآية – إن كان هذا صحيحاً أمكن الجمع بين الروايتين ، وتكون الآية نزلت في الأمرين جميعاً .

ويؤيد هذا أن سورة التوبة مدنية نزلت بعد غزوة تبوك سنة 9 هـ ، وإن كان ما استنتجه غير صحيح فإن ما في الصحيح – وهو قصة أبي طالب – مقدم على غيره بلا خلاف .

والله تعالى أعلم

﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا لِمَ تَقُولُونَ مَا لاَ تَفْعَلُونَ ﴾ (1)

روى الترمذي عن عبد الله بن سلام (2) قال قعدنا نفر من أصحاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فتذاكرنا فقلنا : لو نعلم أي الأعمال أحب إلى الله لعملناه ، فأنزل الله تعالى ﴿ سَبَّحَ لِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ * يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا لِمَ تَقُولُونَ مَا لاَ تَفْعَلُونَ ﴾ قال عبد الله بن سلام فقرأها علينا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - (3) .

قال المباركفوري :

هذا إنكار على من يعد وعداً ويقول قولا لا يفي به , ولهذا استدل بهذه الآية الكريمة من ذهب من علماء السلف إلى أنه يجب الوفاء بالوعد مطلقا سواء ترتيب عليه عزم الموعود أم لا .