فيجوز أن يحمل قول الرسول - صلى الله عليه وسلم - يوم النحر هذا يوم الحج الأكبر على هذا المعنى ، أي أن أعمال الحج كلها قد انتهت بدخول ذلك اليوم , ولعل هذا هو مقصود جمهور العلماء , ولا يجوز والله أعلم حمل الحديث على ظاهره وقصر هذا الوصف على يوم النحر لظاهر الآية – أولاً - التي أوقعت كلمة الأكبر صفة الحج لا ليوم ولأفضلية يوم عرفة على يوم النحر بنص حديث رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : " الحج عرفة " (1) .

والله أعلم

﴿ لَّمَسْجِدٌ أُسِّسَ عَلَى التَّقْوَى مِنْ أَوَّلِ يَوْمٍ أَحَقُّ أَن تَقُومَ فِيهِ ﴾ (2)

ما هو هذا المسجد ؟

روى الترمذي عن أبي سعيد الخدري - رضي الله عنه - قال تماري رجلان في المسجد الذي أسس على التقوى فقال رجل : هو مسجد قباء , وقال الآخر : هو مسجد رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : هو مسجدي هذا ... (3)

قال المباركفوري :

والحديث دليل على أن المسجد الذي أسس على التقوى هو المسجد النبوي .. وقوله تعالى في بقية الآية : ﴿ فِيهِ رِجَالٌ يُحِبُّونَ أَن يَتَطَهَّرُواْ ﴾ يؤيد كون المراد مسجد قباء ، وعند أبي داود بإسناد صحيح عن أبي هريرة - رضي الله عنه - عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال نزلت ﴿ فِيهِ رِجَالٌ يُحِبُّونَ أَن يَتَطَهَّرُواْ ﴾ في أهل قباء (4) وعلى هذا فالسر في جوابه - صلى الله عليه وسلم - بأن المسجد الذي أسس على التقوى مسجده رفع توهم أن ذلك خاص بمسجد قباء (5) والله أعلم .