كَمَا أَوْرَد القرافي - رحمه الله تعالى - صوراً ثلاث:

الأولى: أنْ يَكون الخبر نكرةً.

الثانية: أنْ يَكون الخبر مُعَرَّفاً بلام التعريف، ونَسَبَها إلى الفخر الرازي رحمه الله تعالى.

الثالثة: الصفة في الصفة (2).

كَمَا أَوْرَد الفتوحي - رحمه الله تعالى - ثلاث صُوَر:

الأولى: فَصْل المبتدأ مِنَ الخبر بضمير الفصل.

الثانية: أنْ يَكون الخبر نكرةً.

الثالثة: النفي (3).

ومِمَّا تَقَدَّم يُمْكِن حَصْر صُوَر حَصْر المبتدأ في الخبر في ثماني صُوَر:

الصورة الأولى: تقديم الخبر - المقترِن بلام ليست لِلعهد - على المبتدأ.

مثاله: قولنا " العالِم زَيْد " أو " القائم عَمْرو ".

الصورة الثانية: أنْ يَكون الخبر مضافاً.

مثاله: قوله - صلى الله عليه وسلم - ﴿تَحْرِيمُهَا التَّكْبِيرُ، وَتَحْلِيلُهَا التَّسْلِيم﴾ (4)، وقولنا ... " صديقي زَيْد ".

الصورة الثالثة: فَصْل المبتدأ مِن الخبر بضمير الفصل.

مثاله: قوله تعالى ﴿فَاللَّهُ هُوَ الْوَلِىّ﴾ (5)، وقوله تعالى ﴿وَإِنَّ جُندَنَا لَهُمُ الْغَلِبُون﴾ (6).

الصورة الرابعة: أنْ يَكون الخبر مُعَرَّفاً بلام التعريف.

مثاله: قولنا " زَيْد المُنْطَلِق " أو " زَيْد المتحدِّث في هذه القضيَّة ".

والصورة الأولى ذَكَرَهَا الزركشي - رحمه الله تعالى - تَحْت عنوان ... (1) يُرَاجَع البحر المحيط 4/ 52 - 59

(2) يُرَاجَع شَرْح تنقيح الفصول /58 - 60

(3) يُرَاجَع شَرْح الكوكب المنير 3/ 519 - 521

(4) أَخْرَجه الترمذي في كِتَاب الطهارة عَنْ رسول الله: باب ما جاء أنّ مفتاح الصلاة الطهور برقم (3) وأبو داود في كِتَاب الطهارة: باب فَرْض الوضوء برقم (56) وابن ماجة في كِتَاب الطهارة وسُنَنِهَا: باب مفتاح الصلاة الطهور برقم (271)، كُلّهم عَنْ عَلِيّ كَرَّم الله وَجْهَه.

(5) سورة الشورى مِنَ الآية 9

(6) سورة الصافات الآية 173