المطلب الثاني

مفهوم الصفة

هذا المطلب يُمْكِن تقسيم الحديث فيه على النحو التالي:

1 - تعريف الصفة.

2 - تعريف مفهوم الصفة.

3 - حُجِّيَّة مفهوم الصفة.

4 - اقتران حُكْم مُطْلَق بِحُكْم مُعَلَّق بصفة.

5 - الأنواع التي تَنْدَرِج تَحْت مفهوم الصفة.

ونُفَصِّل القول في كُلّ واحد منها فيما يلي ..

أوّلاً - تعريف الصفة:

والصفة لغةً: مِنْ " وَصَف الشيءَ له وعليه وصفاً وصفةً " حَلاّه، والهاء عِوَض مِنَ الواو.

وقيل: " الوصف " المصدر، و" الصفة " الحلية.

و" الصفة " كالعِلْم والسواد.

وأمّا النّحويّون: فلا يريدون بالصفة هذا؛ لأنّ الصفة عندهم هي النعت (1).

واصطلاحاً: تقييد لَفْظ مشترك المَعْنَى بلفظ آخَر مُخْتَصّ لَيْس بشَرْط ... ولا غاية.

والصفة عند الأصوليّين لا يريدون بها النعت فقط كالنُّحَاة، ويَشْهَد لِذلك تمثيلهم بـ ﴿مَطْلُ الْغَنِيِّ ظُلْم﴾ (2)، مع أنّ التقييد به إنَّمَا هو بالإضافة فقط، وقَدْ جَعَلوه صفة (3).

ثانياً - تعريف مفهوم الصفة:

عَرَّف الأصوليّون مفهوم الصفة بتعريفات وقَفْتُ على ثلاثة منها، وهي:

الأول: تعليق الحُكْم بإحدى صِفَتَيِ الذّات.

(1) يُرَاجَع: لسان العرب 9/ 356، 357 والصحاح 4/ 1439 والكليات /85

(2) سَبَق تخريجه.

(3) يُرَاجَع: البحر المحيط 4/ 30 وشَرْح الكوكب المنير 3/ 499 وإرشاد الفحول /180

وهو تعريف البيضاوي رحمه الله تعالى (1).