ملحق بيان براءة آل البيت من عقائد الشيعة
جاء في الكشي (عن علي بن الحسين، إنّ قوما من شيعتنا سيحبُّوننا حتى يقولوا فينا ما قالت اليهود في عزير، وما قالت النصارى في عيسى بن مريم، فلا هم منّا ولا نحن منهم) ـ رقم 191
وعن أبي عبد الله أنه قال: (لعن الله عبد الله بن سبأ، إنه ادعى الربوبية في أمير المؤمنين - عليه السلام -، وكان والله أمير المؤمنين - عليه السلام - عبداً لله طائعاً، الويل لمن كذب علينا، وإن قوماً يقولون فينا ما لا نقوله في أنفسنا نبرأ إلى الله منهم، نبرأ إلى الله منهم)، (معرفة أخبار الرجال) للكشي (70 - 71)،
وإليك نماذج من كذب أكبر رواة الشيعة وأوثقهم على الأئمة
في الكشي رقم 544 (قال أبو الحسن الرضا عليه السلام: كان بيان يكذب على علي بن الحسين)
في الكشي رقم 541 (عن أبي جعفر، قال: سمعته يقول: لعن لله بيان التبان وإنَ بناناً لعنه ألله كان يكذب على أبي، أشهد بأن أبي علي بن الحسين كان عبداً صالحا (.
زرارة بن أعين قال: (سألت أبا عبد الله عن التشهد .. إلى أن قال: فلما خرجت ضرطت في لحيته وقلت: لا يفلح أبداً) (1) (رجال الكشي 142).
(1) - إن من يضرط في لحية أبي عبد الله - عليه السلام - ويقول عنه لا يفلح أبداً لا يمكن أن يكون مسلماً ومخلصاً لأهل البيت عليهم السلام. إن عامة المراجع يفسرون قول أبي عبد الله وطعنه في زرارة على أنه من باب التقية، وهذا طبعاً مردود فإذا كان قول أبي عبد الله من باب التقية، فماذا يكون قول زرارة وطعنه في أبي عبد الله عندما قال لعنه الله بأنه ضرط في لحية أبي عبد الله أهو تقية أيضاً؟؟.
لا إن هذا يثبت لنا أن قطيعة كانت بين أبي عبد الله وزرارة سببها أقوال زرارة وأفعاله الشنيعة وبدعه المنكرة وإلا لما قال فيه أبو عبد الله ما قال.