ملحق: بعض (1) المعممين حريصون على الجنس والمال.

حرص كثير السادة على توطين المتعة لأغراض شخصية:

ولن أخوض في حكمها لكن إذا كانوا يروون هذه الأحاديث واستعملوا المتعة بشراهة في بنات الأتباع فهل يرضون بالمتعة لبناتهم.

روى الصدوق عن الصادق - عليه السلام - قال:

(إن المتعة ديني ودين آبائي فمن عمل بها عمل بديننا، ومن أنكرها أنكر ديننا، واعتقد بغير ديننا) (من لا يحضره الفقيه 3/ 366) وهذا تكفير لمن لم يقبل بالمتعة.

وقيل لأبي عبد الله - عليه السلام -: هل للمتمتع ثواب؟ قال: (إن كان يريد بذلك وجه الله لم يكلمها كلمة إلا كتب الله له بها حسنة، فإذا دنا منها غفر الله له بذلك ذنباً، فإذا اغتسل غفر الله له بقدر ما مر من الماء على شعره) (من لا يحضره الفقيه 3/ 366).

وقال النبي صلى الله عليه وآله: (من تمتع مرة أمن سخط الجبار، ومن تمتع مرتين حشر مع الأبرار، ومن تمتع ثلاث مرات زاحمني في الجنان) (من لا يحضره الفقيه 3/ 366)،

بل قالوا إن رسول الله تمتع

http://www.dd-sunnah.net/records/view/action/view/id/533/

الخمس:

في كتب الشيعة مايدل على أن الخمس معفو عنه الموالي حتى خروج القائم فلماذا يصر المعممين الآن على أخذه واعتبار من لم يدفعه ابن حرام , ولماذا نراهم يركبون السيارات الفارهم والمباني الجميلة بينما الفقراء من الشيعة يتضاغون جوعا , ومن رأينا منه الزهد ظاهرا رأينا أبناءه يتكالبون على شراء المساكن في ضواحي لندن بأغلى الأثمان

1 - عن ضريس الكناني قال أبو عبد الله - عليه السلام -: من أين دخل على الناس الزنا؟

قلت لا أدري جعلت فداك، قال من قبل خمسنا أهل البيت إلا شيعتنا الأطيبين فإنه محلل لهم لميلادهم (أصول الكافي 2/ 502) شرح الشيخ مصطفى.

2 - عن حكيم مؤذن بن عيسى قال: سألت أبا عبد الله - عليه السلام - عن قوله تعالى:

﴿وَاعْلَمُوا أَنَّمَا غَنِمْتُمْ مِّن شَيْءٍ فَأَنَّ للَّهِ خُمُسَهُ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِي الْقُرْبَى﴾ [الأنفال:41]، فقال أبو عبد الله - عليه السلام - بمرفقيه على ركبتيه ثم أشار بيده فقال: (هي والله الإفادة يوماً بيوم إلا أن أبي جعل شيعته في حل ليزكوا) (الكافي 2/ 499).