(1) () ولنا فى قول أمير المؤمنين " على بن أبى طالب " عليه السلام قال: لو ميزت شيعتي لما وجدتهم إلا واصفة، ولو امتحنتهم لما وجدتهم إلا مرتدين، ولو تمحصتهم لما خلص من الألف واحد

الكافي/الروضة 8/ 338).

وقال أيضاً " عليه السلام فيهم " الشيعة ": ياأشباه الرجال ولارجال، حلوم أطفال وعقول ربات الرجال لوددت أنى لم أراكم ولا أعرفكم معرفة جرت والله ندماً وأعقبت صدماً .... قاتلكم الله لقد ملأتم قلبى قيحاً، وشحنتم صدرى غيظاً، وجرعتمونى نغب التهام أنفاساً، وأفسدتم علىً رأيى بالعصيان والخذلان .... حتى قالت قريش: إن ابن أبي طالب رجل شجاع ولكن لا علم له بالحرب، ولكن لا رأي لمن لا يطاع نهج البلاغة 70، 71

وقال أيضاً عليه السلام للشيعة موبخاً: منيت بكم بثلاث، واثنتين: صم ذوو أسماع، وبكم ذوو كلام، وعمي ذوو أبصار، لا أحرار صدق عند اللقاء، ولا إخوان ثقة عند البلاء .. قد انفرجتم عن ابن أبي طالب انفراج المرأة عن قبلها نهج البلاغة 142.

وقال الإمام الحسين " عليه السلام " في دعائه على شيعته: اللهم إن متعتهم إلى حين ففرقهم فرقاً، واجعلهم طرائق قدداً، ولا ترض الولاة عنهم أبداً، فإنهم دعونا لينصرونا ثم عدوا علينا فقتلونا الإرشاد للمفيد 241.

وقد خاطبهم الإمام الحسين " عليه السلام " مرة أخرى ودعا عليهم، فكان مما قال: لكنكم استسرعتم إلى بيعتنا كطيرة الدبا، وتهافتم كتهافت الفراش، ثم نقضتموها، سفهاً وبعداً وسحقاً لطواغيت هذه الأمة وبقية الأحزاب ونبذة الكتاب، ثم انتم هؤلاء تتخاذلون عنا وتقتلوننا، ألا لعنة الله على الظالمين الاحتجاج 2/ 24).

وهذه النصوص تبين للشيعة أنفسهم من هم قتلة الحسين الحقيقيون، إنهم شيعته أهل الكوفة، أى أجدادهم، فلماذا حملوا أهل السنة مسؤولية مقتل الحسين " عليه السلام "!!!

ولهذا قال السيد محسن الأمين: بايع الحسين من أهل العراق عشرون ألفاً، غدروا به وخرجوا عليه وبيعته في أعناقهم، وقتلوه

أعيان الشيعة/القسم الأول 34

وقال الحسن " عليه السلام ":أرى والله معاوية خيراً لي من هؤلاء يزعمون أنهم لي شيعة، ابتغوا قتلي وأخذوا مالي، والله لأن آخذ من معاوية ما أحقن به من دمي وآمن به في أهلي خير من أن يقتلوني فيضيع أهل بيتي، والله لو قاتلت معاوية لأخذوا بعنقي حتى يدفعوا بي إليه سلماً، ووالله لأن أسالمه وأنا عزيز خير من أن يقتلني وأنا أسير" الاحتجاج 2/ 10

وقال الإمام زين العابدين " عليه السلام " لأهل الكوفة: هل تعلمون أنكم كتبتم إلى أبي وخدعتموه وأعطيتموه من أنفسكم العهد والميثاق ثم قاتلتموه وخذلتموه .. بأي عين تنظرون إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وهو يقول لكم: قاتلتم عترتي وانتهكتم حرمتي فلستم من أمتي الاحتجاج 2/ 32

وقال الإمام زين العابدين " عليه السلام " أيضاً عنهم: إن هؤلاء يبكون علينا فمن قتلنا غيرهم) الاحتجاج 2/ 29

وقال الباقر " عليه السلام " فى ذلك الأمر: لو كان الناس كلهم لنا شيعة لكان ثلاثة أرباعهم بنا شكاكاً والربع الآخر أحمق) (رجال الكشي 79 (

وقال الصادق " عليه السلام " أما والله لو أجد منكم ثلاثة مؤمنين يكتمون حديثي ما استحللت أن أكتمهم حديثاً

أصول الكافي 1/ 496.

وقالت فاطمة الصغرى عليها السلام في خطبة لها في أهل الكوفة:

يا أهل الكوفة، يا أهل الغدر والمكر والخيلاء، إنا أهل البيت ابتلانا الله بكم، وابتلاكم بنا فجعل بلاءنا حسناً .. فكفرتمونا وكذبتمونا ورأيتم قتالنا حلالاً وأموالنا نهباً .. كما قتلتم جدنا بالأمس، وسيوفكم تقطر من دمائنا أهل البيت .. تباً لكم فانتظروا اللعنة والعذاب فكأن قد حل بكم .. ويذيق بعضكم بأس ما تخلدون في العذاب الأليم يوم القيامة بما ظلمتمونا، ألا لعنة الله على الظالمين. تباً لكم يأهل الكوفة، كم قرأت لرسول الله صلى الله عليه وآله قبلكم، ثم غدرتم بأخيه علي بن أبي طالب وجدي، وبنيه وعترته الطيبين.

أجل تباً وتباً لهم فيما زعموا وقالوا وأفتروا.

وقالت زينب بنت أمير المؤمنين فى هذا الأمر لأهل الكوفة تقريعاً لهم: أما بعد يا أهل الكوفة، يا أهل الختل والغدر والخذل .. إنما مثلكم كمثل التي نقضت غزلها من بعد قوة أنكاثاً، هل فيكم إلا الصلف والعجب والشنف والكذب .. أتبكون أخي؟! أجل والله فابكوا كثيراً واضحكوا قليلاً فقد ابليتم بعارها .. وأنى ترخصون قتل سليل خاتم النبوة الاحتجاج 2/ 29 - 30.

جاؤوا إلى أبي عبد الله " عليه السلام فقالوا له: إنا قد نبزنا نبزاً أثقل ظهورنا وماتت له أفئدتنا، واستحلت له الولاة دماءنا في حديث رواه لهم فقهاؤهم، فقال أبو عبد الله " عليه السلام ": الرافضة؟ قالوا: نعم، فقال: لا والله ما هم سموكم .. ولكن الله سماكم به الكافي 5/ 34.