2 ـ تجلية الأهداف والمبادئ القرآنية، أو ما سماه دروزة بالأسس وفهمها فهماً سائغاً.

3 ـ إدماج القارئ في ظروف نزول القرآن ومناسباته، لتتجلى له حكمة التنزيل.

4 ـ عدم تحميل الآيات والعبارات أو الكلمات القرآنية ما لا تحتمل والاستغناء عن الفروض والتخمينات، ولاسيّما الوسائل ومن ثمَّ تجاوز الثغرات التي وقع فيها المفسرون.

5 ـ تجلية الهدف من الوسائل.

6 ـ إزالة وهم التعارض والتناقض بين الفصول القرآنية.

7 ـ إثبات التناسق والانسجام والتسلسل بين الفصول القرآنية.

8 ـ تجلية وجه من وجوه الإعجاز في التناسق والانسجام بين الفصول القرآنية.

9 ـ سبر الصحيح من الضعيف من الأقوال والروايات سواء أكانت بياناً لسبب النزول، أو تفسيراً، أو تحديداً للآيات المكية من المدنية أو العكس.

لعل أهم هذه الأهداف عند دروزة هو تجلية المقاصد القرآنية، هذا ما صرح به وأعلن عنه في مقدمة تفسيره بقوله " انبثقت فينا كتابه تفسير شامل، بقصد عرض القرآن بكامله بعد أن عرضناه فصولاً حسب موضوعاته في الكتب الثلاثة (عصر النبي صلى الله عليه وسلم، وسيرة الرسول صلى الله عليه وسلم، والدستور القرآني في شؤون الحياة) نظهر فيه حكمة التنزيل ومبادئ القرآن ومتناولاته عامة بأسلوب وترتيب حديثين." (1) فأهم هذه الأهداف عند دروزة هو تجلية المقاصد القرآنية والوقوف عندها وعدم تجاوزها إلى تخمينات وافتراضات لا دليل عليها، ومن ثمَّ تحكيم المقصد في التفسير ولاسيّما فيما سماه بالوسائل، من هنا ينبغي التساؤل عن حقيقة هذه المقاصد في تفسيره وما مفهومها؟