تتيمموا، فحذف التاء الثانية كما ذكر في قوله: (تَظَاهَرُونَ) .

قوله: (الخَبِيث؛: صفة غالبة؛ فلذلك لم يذكر معها الموصوف.

وَلَا تَيَمَّمُوا الْخَبِيثَ مِنْهُ تُنْفِقُونَ وَلَسْتُمْ بِآخِذِيهِ إِلَّا أَنْ تُغْمِضُوا فِيهِ

قوله: (إِلَّا أَنْ تُغْمِضُوا فِيهِ): بضم التاء، وهو متعد، وهو من أغمض، وحذف مفعوله، أي: تغمضو اأبصاركم.

قوله: (وَما أنْفَقْتمْ مِنْ نَفَقَةٍ):

(ما): شرطية منصوبة المحل بـ " أنفَقْتُمْ "،

وهو في حل جزم بها؛ كقوله - تعالى -: (أيَّا مَّا تَدْعُوا. . .)، وكقوله - تعالى -: (مَا نَنْسَخْ مِنْ آيَةٍ) .

قوله: (فَنِعِمَّا هِيَ):

" ما): تمييز، و(هى): هو المخصوص، كأن قائلأ قال:

ما الشيء الممدوح؛، فيقال: هي، أي: المدوح الصدقة.

قوله: (وَيُكَفِّرُ عَنْكُمْ مِنْ سَيِّئَاتِكُمْ): أي: شيئًا من سيئاتكم. والسيئة: فيعلة، وعينها واو وعُمِل فيها ما عُمِل في " صيب ".

قوله: (مِنَ التعَففِ):

يجوز أن يتعلق بـ " يَحْسَبُهمُ " أي: من أجل التعفف.

قوله: (إِلْحَافًا): مفعول له.

قوله: (يَمْحَقُ اللَّهُ الرِّبَا):

و" الربا " لامه واو، وحكى أبو زيد الأنصارى أن بعضهم قرأ بكسر الراء وضم الباء، وواو ساكنة. ولكن هذا بعيد؛ إذ ليس فى