تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

" أفضل الدنانير دينارٌ (١) يُنْفِقُهُ الرجلُ على عِيَالِهِ، ودينارٌ ينفقه على فرسه (٢) في سبيل الله، ودينار ينفقه الرجل على أصحابه في سبيل الله ".

• قال أبو قلابة - عند رواية لهذا الحديث (٣): " بدأ بالعيال، وأي رجل أعظم أجرًا من رجل ينفق على عيال (٤) صغار يُعِفُّهُمُ الله به، ويغنيهم الله به ".

• وفيه أيضًا عن سعد (٥) عن النبي - ﷺ - قال:

" إن نفقتك على عيالك صدقة، وإن ما تأكل أمرأتك من مالك صدقة ".

وهذا قد ورد مقيدًا في الرواية الأخرى (٦) بابتغاء وجه الله.

• وفي صحيح مسلم عن أبي هريرة (٧) عن النبي - ﷺ - قال:

" دينار أنفقته في سبيل الله، ودينار أنفقته في رقبة، ودينار تصدقت به على مسكين، ودينارٌ أنفقتَه على أهلك، أفضلها: الدينار الذي (٨) أنفقته على أهلك ".

* * *

• وخرج الإمام أحمد (٩) وابن حبان (١٠) في صحيحه من حديث أبي هريرة، رضي الله عنه، دال: قال رسول الله - ﷺ -:

" تصدَّقوا" فقال (١١) رجل: " عندي دينار؟ " فقال: " تصدَّق به على نفسك " قال: " عندي دينار آخر " قال: " تصدّق به على زوجتك " (١٢) قال: " عندي دينار آخر " قال: " تصدق به على ولدك " قال: " عندي دينار آخر " قال: "تصدق به

(١) في مسلم: " أفضل دينار ينفقه الرجل: دينار ينفقه على عياله، ودينار ينفقه الرجل على دابته في سبيل الله، ودينار على أصحابه في سبيل الله ".

(٢) في ش: فرس.

(٣) يريد: عقبه.

(٤) في مسلم: " يعفهم أو ينفعهم الله به ويغنيهم " وفي ش: " عيال له ".

(٥) في الباب السابق ٣/ ١٢٥٣.

(٦) الرواية السابقة في الموضع الأول ٣/ ١٢٥٠ - ١٢٥١.

(٧) في كتاب الزكاة: باب فضل النفقة على العيال والمملوك، وإثم من ضيعهم أو حبس نفقتهم عنهم ٢/ ٦٩٢.

(٨) الذي في مسلم: " أعظمها أجرًا: الذي أنفقته على أهلك ".

(٩) في المسند ٣/ ١٥١ - ١٥٢ (المعارف) بإسناد صحيح كما ذكر محققه العلامة الشيخ شاكر.

(١٠) أخرجه ابن حبان في صحيحه: كتاب الزكاة: باب صدقة التطوع: ذكر البيان بأن الصدقة على الأقرب فالأقرب أفضل منها على الأبعد فالأبعد ٥/ ١٤١ ح ٦٣٢٥ من الإحسان بنحو الرواية المذكورة.

(١١) في المسند: "قال". كذا التالية وعند ابن حبان: " فقال رجل … قال ".

(١٢) في المسند: " زوجك ".

جامع العلوم والحكم - ت أبي النور · الجزء ٢ · الصفحة ٦٩٤

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

جامع العلوم والحكم - ت أبي النورج ٢ · ص ٦٩٤