والتقى والعفة والغنى " (١).
• وقال أَبو ذر: قرأ رسول الله - ﷺ - هذه الآية: ﴿وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجًا﴾ ثم قال! يا أبا ذر! لو أن الناس كلهم أَخذوا بها لكفتهم (٢).
* * *
[معنى الجملة الأولى]:
• فقوله - ﷺ -: " اتق الله حيثما كنت" مراده: في السر والعلانية حيث يراه الناس، وحيث لا يرونه، وقد ذكرنا من حديث أبي ذر أَن النبي - ﷺ - قال له: " أُوصيك بتقوى الله في سر أَمرك وعلانيته " (٣).
• وكان النبي - ﷺ - يقول في دعائه: " أسأَلك خشيتك في الغيب والشهادة " (٤).
• وخشية الله في الغيب والشهادة هي من المنجيات.
* * *
(١) أخرجه أحمد في المسند ٥/ ٢٥٦ و٦/ ٤ (العارف) بإسناد صحيح.
ومسلم في كتاب الذكر والدعاء والتوبة والاستغفار: باب التعوذ من شر ما عمل ومن شر ما لم يعمل ٤/ ٢٠٨٧ وفيه: "والعفاف".
والترمذي في كتاب الدعوات: باب (٧٣) وقال: هذا حديث حسن صحيح.
وابن ماجه في كتاب الدعاء: باب دعاء رسول الله - ﷺ - ٢/ ١٢٦٠. من حديث عبد الله بن مسعود.
(٢) الآية: ٢ من سورة الطارق والحديث عند أحمد في المسند ٥/ ١٧٨ - ١٧٩ (الحلبي) من طريق يزيد عن كهمس عن أبي السليل، عن أبي ذر قال: جعل رسول الله يتلو علي هذه الآية: ﴿وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجًا﴾ حتى فرغ من الآية ثم قال: يا أبا ذر! لو أن الناس كلهم أخذوا بها لكفتهم، قال: فجعل يتلو بها ويرددها علي حتى نعست، ثم قال: يا أبا ذر! كيف تصنع إن أخرجت من المدينة؟ قال: قلت: إلى السعة والدعة أنطلق حتى أكون حمامة من حمام مكة، قال: كيف تصنع إن أخرجت من مكة؟ قال: قلت إلى السعة والدعة إلى الشام والأرض المقدسة؟ قال: وكيف تصنع إن أخرجت من الشام؟ قال والذي بعثك بالحق أضع سيفي على عاتقي، قال: أو خير من ذلك؟ قال: قلت: أو خير من ذلك؟ قال: تسمع وتطيع وإن كان عبدًا حبشيًّا ".
وقد أورده ابن كثير في التفسير ٤/ ٣٣٩، والهيثمي في المجمع ١/ ٢٢٥ وذكر أن أبا سليل لم يدرك أبا ذر؛ فهو ضعيف بالانقطاع.
(٣) ص ٤٦٧.
(٤) أخرجه أحمد في المسند ٤/ ٢٦٤ (حلبي) والنسائي في السنن: ١٣ - كتاب السهو: ٦٢ (٣/ ٥٤ - ٥٥): ح ١٣٠٥، ١٣٠٦. وصححه الحاكم ١/ ٥٢٤ وأقره الذهبي من حديث عمار بن ياسر.