تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

فإذا اجتمعت ثلاث واواتٍ حذفت واحدة واقتصرت على اثنتين، نحو قول الله تعالى:) لَوَّوْا رُؤُسهم (، وكذلك إن كان ما قبل الواو الأولى مضمومًا نحو " أنتم تسوؤُن زيدًا " و" تَنُوؤُن بالأيدي " و" أنتم مغزُوُّون " و" مدعوُّون " تكتب هذا كله بواوين وتسقط واحدة.

باب الألف واللام للتعريف

يدخلان إلى لامٍ من نفس الكلمة

كل اسم كان أوله لامًا ثم أدخلت عليه لام التعريف كتبته بلامين نحو قولك " اللَّهمَّ " و" اللَّحم " و" اللَّبن " و" اللّجام " إلا " الَّذي " و" الَّتي " فإنهم كتبوا ذلك بلام واحدة، لكثرة ما يستعمل؛ فإذا ثنَّيت " الَّذي " كتبت " اللَّذان " و" اللَّذين " بلامين؛ لتفرق بين التثنية والجمع؛ فأما " اللَّتان " و" اللاَّتي " و" الَّلائي " فكلُّها يكتب

أدب الكاتب = أدب الكتاب لابن قتيبة · الصفحة ٢٤٣

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

أدب الكاتب = أدب الكتاب لابن قتيبةص ٢٤٣