الحمد) (١) على هدايتك إيانا، وهذا يوافق من فسر: "سَمِعَ اللهُ لِمَنْ حَمِدَهُ" بمعنى: الدعاء.

الاخِتلَافُ وَالوَهْمُ في الوَاوِ

في حديث العضباء: "فَلَمْ تَرْغُ. قَالَ: وَنَاقَةٌ مُنَوَّقَةٌ" (٢) كذا في مسلم، وصوابه بسقوط الواو والخفض؛ نعت. أو يكون: "وَهِيَ نَاقَةٌ مُنَوَّقَةٌ". كما جاء في الحديث الآخر (٣).

قوله: "وَبَكْفُرْنَ العَشِيرَ" كذا رواه يحيى (٤)، وتابعه عليه بعض رواة "الموطأ"، وعند أكثرهم: "يَكْفُرْنَ" بغير واو (٥). وكذا لابن عتاب من طريق يحيى، ووجه إثباتها أنه أثبت (٦) للنساء كفرين (٧): كفرًا بالله كما يكفر به الرجال أيضًا، وكفرًا آخر ينفردن به؛ وهو كفر العشير والإحسان؛ (فلذلك أقر - ﷺ -) (٨) سؤال السائل، ولذلك كُنَّ أكثر من الرجال في النار.

وفي حديث قتل أبي عامر قال أبو موسى: "فَدَخَلْتُ عَلَى النَّبِيِّ - ﷺ - وَهُوَ في بَيْتٍ عَلَى سَرِيرٍ مُرْمَلٍ، وَعَلَيْهِ فِرَاشٌ" (٩) كذا في جميع النسخ من مسلم