"أَوْقِفُوا (١) أَنْفَسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ" قال القابسي: وصوابه: "قُوا أَنْفُسَكُمْ وَقُوا أَهْلِيكُمْ" (٢).
قوله: " ﴿الْمَسْجُورِ﴾ [الطور: ٦]: المُوقَدِ" (٣) كذا لجميعهم، ولأبي زيد عند الأصيلي: "الْمُوقَرُ" (٤) بالراء، وفسره بعضهم: المملوء، والقولان معروفان في تفسير: (المسجور)، مجاهد يقول: الموقر بالراء (٥). وقيل: المملوء (٦).
...
(١) هكذا في النسخ، و"المشارق" ٢/ ٢٩٤، بينما حكاه الحافظ في "الفتح" ٨/ ٦٥٩ عن عياض عن الأصيلي: "أوصوا".
(٢) هكذا أيضًا في نسخنا، و"المشارق" ٢/ ٢٩٤، لكن تصويب القابسي فيما حكاه الحافظ عن ابن التين عنه: "أوفقوا". انظر "الفتح" ٨/ ٦٥٩.
(٣) البخاري قبل حديث (٤٨٥٣).
(٤) انظر اليونينية ٦/ ١٤٠.
(٥) رواه عنه الطبري في "تفسيره" ١/ ٤٨٢ (٣٢٣١١) بالدال (الموقد). وهو ما في "تفسير مجاهد" ٢/ ٦٢٤.
(٦) رواه الطبري في "تفسيره" ١١/ ٤٨٢ (٣٢٣١٣) عن قتادة.