الشرعي، إلاَّ أنه عند أكثر هؤلاء منسوخ، وعند بعضهم: استحباب.

قوله: "خُذِي فِرْصَةً مُمَسَّكَةً، فَتَوَضَّئِي بِهَا" (١)، ويروى: "فَتَطَهَّرِي بِهَا (٢) " (٣)، تفسيره في الحديث: "تَتَبَّعِي بِهَا أَثَرَ الدَّمِ" أي: تطيبي بها (٤) وتنظفي.

قوله: "فَأُتِيَ بِمِيضَأَةٍ" (٥) وهي آلة للوضوء، مفعلة.

قوله: "أَنْ كَانَتْ جَارَتُكِ أَوْضَأَ مِنْكِ" (٦) أي: أحسن منك، وكذلك قوله: "وَكَانَ الفَضْلُ رَجُلًا وَضِيئًا" (٧) وامرأة وضيئة: حسنة.

قوله في حديث أسامة: " فَتَوَضَّأَ وُضُوءًا دُونَ وُضُوءٍ" (٨) قيل: استنجى ولم يتوضأ للصلاة. وقيل: توضأ وضوءًا خفيفًا كما قد جاء (٩). وقيل: وضوءًا دون استنجاء، أي: اقتصر على الاستجمار، والذي قبل هذا أبين كما قال في الرواية الأخرى: "فَتَوَضَّأَ وَلَمْ يُسْبِغِ الْوُضُوءَ (١٠) " (١١)، وفي قيام