وفي باب التحصيب: "إِنَّ قُرَيْشًا وبَنِي كِنَانَةَ حَالَفَتْ عَلَى بَنِي هَاشِمٍ وبَنِي عَبْدِ المُطَّلِب" (كذا عند ابن ماهان وهو خطأ، وصوابه: "بَنِي المُطَّلِبِ" (١» (٢) وهو أخو هاشم، وأما عبد المطلب فابنه، وفي البخاري: "عَلَى بَنِي هَاشِمٍ وبَنِي عَبْدِ المُطَّلِبِ، أَوْ بَنِي المُطَّلِبِ" قال البخاري: "وبَنُو المُطَّلِبِ أَشْبَهُ" (٣).

قال القاضي: بل هو الذي لا يصح غيره (٤).

وفي خبر يوم بدر، وذكر: "عَلِيٌّ (٥) وحَمْزَةُ وعُبَيْدَةُ - أَوْ أَبُو عُبَيْدَةَ - بْنُ الحَارِثِ" (٦) والصحيح: "عُبَيْدَةُ" لا: "أَبُو عُبَيْدَةَ".

وفي أسماء من شهد بدرًا: "مِسْطَحُ بْنُ أُثَاثَةَ بْنِ عَبَّادِ بْنِ المُطَّلِبِ" (٧) كذا للكافة وهو الصواب، وفي كتاب عُبْدُوس: "عَبَّادِ بْنِ عَبْدِ المُطَّلِبِ" وهو خطأ.

وفي المستحاضة: "جَاءَتْ فَاطِمَةُ بِنْتُ أَبِي (٨) حُبَيْشِ بْنِ عَبْدِ المُطَّلِبِ بْنِ أَسَدٍ" (٩) كذا للكافة عند مسلم وهو وهم، وصوابه: "ابْنِ المُطَّلِبِ" بإسقاط "عَبْدِ".