العين مع الضاد
" المَعْضُوبَ الجَسَدِ" (١): الزَّمِنُ الذي لا حراك به.
قوله: "ولا عَضْبَاءُ" (٢) أي: مكسورة القرن الواحد، والذكر أعضب، قال أبو عبيد: وقد يكون في الأذن. و"الْعَضْبَاءُ" (٣) ناقة النبي - ﷺ -، اسم علم لها ليس من هذا. قال الخليل: العضب: القطع، وناقة عضباء مشقوقة الأذن. قال الحربي: كانت للنبي - ﷺ - ناقة تسمى (٤): "الْعَضْبَاءُ، لا تُسْبَقُ ... " الحديث (٥)، وكذا رواه مالك في أكثر حديثه، ومن رواية مصعب عن مالك: "كانَتِ القَصْواءُ لا تُسْبَقُ"، (على أنه جاء) (٦) في الحديث: "خَطَبَ رَسُولُ اللهِ - ﷺ - عَلَى نَاقَتِهِ الْجَدْعَاءِ" (٧)، وفي حديث آخر: "عَلَى نَاقَةٍ خَرْمَاء" (٨)، وفي آخر: "مُخَضْرَمَة" (٩).
(١) "الموطأ" ٢/ ٧٩٦.
(٢) مسلم (٩٨٧) من حديث أبي هريرة.
(٣) البخاري (٢٨٧١ - ٢٨٧٢)، مسلم (١٢٦٥).
(٤) ساقطة من (س، م).
(٥) البخاري (٢٨٧٢).
(٦) في (أ، م): (الحديث و).
(٧) رواه الدارمي (١٩١٥)، والنسائي في "الكبرى" ٥/ ٢٤٧ (٢٩٩٣)، والبيهقي ٥/ ١١١ من حديث جابر. ورواه أحمد ٥/ ٢٥ أو ٢٦٢، وابن حبان ١٠/ ٤٢٦، والطبراني ٨/ ١١١ (٧٥٢٣) و٨/ ١٥٤ (٧٦٦٤) من حديث أبي أمامة.
(٨) رواه أحمد ٤/ ٣٠٦، والبيهقي ٣/ ٢٩٨ من حديث أبي كأهل. وصححه ابن حبان ٩/ ١٨٦.
(٩) رواه ابن ماجه (٣٠٥٧) من حديث ابن مسعود. ورواه أحمد ٣/ ٤٧٣ و٥/ ٤١٢، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" ٥/ ٣٥١ (٢٩٣٢)، والنسائي في "الكبرى" ٢/ ٤٤٤ (٤٠٩٩) من حديث مرة الطيب، عن رجل من أصحاب النبي - ﷺ -.