وفي الوقوت (١): "حَدَّثنَا أَحْمَدُ بْنُ يُوسُفَ الأزْدِيُّ، حَدَّثنَا عُمَرُ بْنُ عُبْيِد اللهِ بْنِ رَزِينٍ" كذا لهم، وفي أصل ابن عيسى بخط ابن (٢) العسال: "عُمَرُ بْنُ عَبْدِ اللهِ" (٣) وهو وهم، والصواب الأول.
وفي الصلاة بمنًى: "حَدَّثنَا حَارِثَةُ بْنُ وهْبٍ الخُزَاعِيُّ أَخُو عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ" (٤) كذا لهم، وعند العذري من رواية الصدفي عنه: "أَخُو عَبْدِ اللهِ" والأول الصواب، كان عمر تزوج أمه فولدت له عبيد الله لا عبد الله.
وفي بدء الخلق: "حدثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ (عَنْ أَبِي أَحْمَدَ، عَنْ سُفْيَانَ (٥) " (٦) كذا لهم، وعند الجرجاني: "حدثنا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ") (٧) وهو خطأ، وهو أبو بكر بن أبي شيبة اسمه: عبد الله بن محمد بن أبي شيبة.
وفي النهي عن الإشارة باليد (٨): "عَنْ فُرَاتٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ (عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ" (٩) وعند الطَّبَرِي: "عَبْدِ اللهِ" وهو وهم، وهو) (١٠) عبيد (الله ابن) (٨) القبطية، المذكور في الحديث قبله.
(١) في (س): (الوقت).
(٢) ساقطة من (س، ش، د).
(٣) مسلم (٦١٢/ ١٧٤).
(٤) مسلم (٦٩٦/ ٢١).
(٥) تحرفت في (د، ش، م) إلى: (شقيق).
(٦) البخاري (٣١٩٣).
(٧) ما بين القوسين ساقط من (س) و(أ).
(٨) ساقطة من (س).
(٩) مسلم (٤٣١/ ١٢١).
(١٠) ما بين القوسين من (أ، م).