والإرادة، فعند الجُرجاني: "ابْنِ عَمْرٍو" مصحح ولغيره: "ابْنِ عُمَرَ" (١).
وفي باب الصلاة بعد الصبح وبعد العصر قول عائشة رضي الله عنها: "وهِمَ عُمَرُ" (٢) كذا لجماعة شيوخنا، ووقع في بعض النسخ من مسلم: "عَمْرُو" والأول الصواب؛ لأن عائشة رضي الله عنها إنما (٣) وهمت حديث عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - وإنما وهم من وهم في هذا الحرف (٤)؛ لأن حديث عائشة رضي الله عنها جاء بعد حديث عَمْرِو بْنِ عَبَسَةَ (٥).
وفي باب الرخصة في الانتباذ في الجر: "مُجَاهِدٍ، عَنْ أَبِي (٦) عِيَاضٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو" (٧) كذا لِلسّجزِي والسمرقندي وابن ماهان، وعند العذري والكسائي والطَّبَرِي: "ابْنِ عُمَرَ" (قال الجِيَانِي: الصواب (٨): "ابْنِ عَمْرو بْنِ العَاصِي" وكذا ذكره الحميدي (٩) وابن أبي شيبة في مسند عبد الله بن عمرو) (١٠) بن العاصي، وهذا ذكره البخاري في "الجامع" (١١).
(١) البخاري (٧٤٨٠) وانظر اليونينية ٩/ ١٤٠.
(٢) مسلم (٨٣٣).
(٣) من (أ، م).
(٤) في (س): (الحديث).
(٥) مسلم (٨٣٢).
(٦) في (د، م): (ابن).
(٧) البخاري (٥٥٩٣)، مسلم (٢٠٠٠).
(٨) من (أ، م).
(٩) "الجمع بين الصحيحين" ٣/ ٤٣٦ (٢٩٣٩).
(١٠) ما بين القوسين ساقط من (س).
(١١) البخاري (٥٥٩٣).