[وهما يشتبهان] (١) إذا أرسلت أسماؤهما و(٢) لم ينسبا.
[فصل: عمر وعمرو] (٣)
في باب غزوة الطائف: "سُفْيَانَ، عَنْ عَمْرٍو، عَنْ أَبِي العَبَّاسِ الشَّاعِرِ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو، قَالَ: حَاصَرَ رَسُولُ اللهِ - ﷺ - أهْلَ الطَّائِفِ" (٤) كذا لرواة مسلم: ابن سفيان، والجرجاني، والنسفي، والحموي في حديث الطائف وفي باب التبسم (٥) والضحك (٦)، وكانت الواو هنا عند أبي أحمد ملحقة (٢)، وعند ابن ماهان والْمَرْوزِي وأبي الهيثم والبلخي: "عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ" قال لنا القاضي الصدفي: وهو الصواب، وكذا ذكره البخاري في موضع آخر عن عبد الله بن عمر بن الخطاب (٧)، وحكى ابن أبي شيبة في "مصنفه" فيه عن سفيان الوجهين (٨)، قال المَرْوزِي: "ابْنِ عُمَرَ" في أصل الفَرَبْرِيّ، قال البرقاني والدارقطني: وهو الصواب، وكذا أخرجه الدمشقي، وكذلك اختلف فيه في كتاب التوحيد في آخر باب المشيئة
(١) ليست في النسخ الخطية، وهي مثبتة من "المشارق" ٢/ ١١٣.
(٢) ساقطة من (س).
(٣) ليست في النسخ الخطية، وهي مثبتة من "المشارق" ٢/ ١١٣.
(٤) مسلم (١٧٧٨/ ٨٢).
(٥) تحرفت في (س) إلى (التيمم).
(٦) البخاري النسخة اليونينية ٨/ ٢٣ (٦٠٨٦).، وفيها أنه وقع لبعضهم كأبي ذر عن المستملي والكشميهني وغيره: "ابن عمر"، ولبعضهم: "عبد الله بن عمرو" وهو المثبت في صلب النسخة اليونينية.
(٧) البخاري (٤٣٢٥).
(٨) "مصنف ابن أبي شيبة" ٧/ ٤١١ (٣٦٩٤١).