وفي باب من نحو البدن قائمة: "وقَالَ ابن عَبَّاسٍ ﴿صَوَافَّ﴾ [الحج: ٣٦]: قِيَامًا" كذا لجميعهم (١)، وعند الجُرجاني: "وقَالَ ابن عُمَرَ" والأول الصواب.
وفي باب إذا قام الرجل عن يسار الإِمام: "حَدَّثنَا قتيْبَةُ، حَدَّثنَا دَاوُدُ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دينَارٍ" (٢)، في كتاب ابن السكن: "حَدَّثَنَا داوُدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ العَطَّارُ" نَسَبَهُ وهو صحيح، وهو غير منسوب عند سائر الرواة، وليس له ذكر في الصحيحين إلا هاهنا (٣)، وقد قاله بعض الرواة: "الْقَطَّانُ" بالقاف والنون وهو خطأ.
وأما أبو معشر العطار بعين وراء فقد خرج مسلم عن يحيى بن يحيى عنه ونسبه (٤)، وهو البراء أيضًا، وخرج عنه البخاري أيضًا، واسمه يوسف بن يزيد (٥). وأبان بن يزيد العطار، وأما يحيى بن سعيد القطان فمشهور.
وفي باب استخلاف الإِمام: "فَخَرَجَ - يعني: النبي - ﷺ - بَيْنَ عَبَّاسِ بْنِ
(١) البخاري قبل حديث (١٧١٤) بلفظ: ﴿صواف﴾ وبزيادة النون رواها ابن الأنباريفي "المصاحف"، والضياء في "المختار" عنه. انظر: "الدر المنثور" ٦/ ٥٣.
(٢) البخاري (٧٢٦).
(٣) قلت: وكذا قال القاضي في "المشارق" ٢/ ١٢٥، وفيه نظر بإطلاق (الصحيحين) ولو قالا: "صحيح البخاري" لصح؛ قال الحافظ في "الهدي" ص ٤٠٢: ولم يخرج له البخاري سوى حديث واحد في الصلاة متابعة. اهـ. قلت: وأما مسلم فقد روى له في مواضع منها على سبيل المثال: (٣٠١، ١٤١٠، ٢٩٧٥) ..
(٤) مسلم (٢٧٢٦).
(٥) البخاري (٥٧٣٧).