تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

يروي عنه المدنيون، يشبه أن يكون له صحبة، وروي عنه أيضًا أن أحاديثه مرسلة. قال أبو عمر: ليس في الصحابة عبد الله الصنابحي (١).

وفي (٢) باب الأمر (٢) [بالمعروف] (٣) "عَنْ سعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ سَأَلَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبْزَى أَنْ أَسْأَلَ ابْنَ عَبَّاسٍ" كذا في البخاري في التفسير أيضًا (٤) وغيره، وعند مسلم أيضًا كذلك (٥)، وقد ذكره البخاري أيضًا: "قَالَ ابْنُ أَبْزى" (٦)، غير مسمِّى، قال بعضهم: صوابه: "قَالَ لِي سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبْزى" أو لعله قد سقط: "ابْنُ" قبل: "عَبْدِ الرَّحْمَنِ" (من الرواية الآخرى أو تصحف من: "ابْنِ" نون كناية "أَمَرَنِي" (٧) فيكون: أَمَرَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ) (٨)؛ لأن (عبد الرحمن) (٩) من صحابة النبي - ﷺ -. قال القاضي: لا ينكر سؤال عبد الرحمن بن أبزى واستفادته من ابن عباس، فقد سأله من كان أقدم منه (١٠) وأفقه (١١).

(١) "الاستيعاب" ٣/ ١٢٤ - ١٢٥ (١٧٠٩).

(٢) ساقطة من (س).

(٣) ساقطة من النسخ الخطية، أثبتناها من "المشارق" ٢/ ١٢٤.

(٤) من (د).

(٥) البخاري (٤٧٦٦)، مسلم (٣٠٢٣/ ١٨).

(٦) البخاري (٤٧٦٥).

(٧) يشير المصنف إلى روايتي البخاري (٣٨٥٥، ٤٧٦٦)، ومسلم (٣٠٢٣/ ١٨)، وفيها: "أَمَرَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبْزَى".

(٨) ما بين القوسين ساقط من (س).

(٩) في النسخ الخطية و"المشارق" ٢/ ١٢٤ أيضًا: (سعيدًا) وهو سهو وغفلة وقع فيها القاضي عياض وتبعه المصنف رحمهما الله، وقد ذكره القاضي على الصواب في حرف الهمزة في "المشارق" ١/ ٤٠، وتبعه أيضًا المصنف.

(١٠) من (أ).

(١١) "المشارق" ٢/ ١٢٥.

مطالع الأنوار على صحاح الآثار · الجزء ٥ · الصفحة ١١٥

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

مطالع الأنوار على صحاح الآثارج ٥ · ص ١١٥