تخطَّ إلى المحتوى

فقال لي كتاب البخاري قلت فأيها أحب إليك كتاب البخاري أو كتاب أبي داود قال كتاب أبي داود أحسنهما وأملحهما

قال أبو عمر بن عبد البر وسمعت محمد بن إبراهيم بن سعيد الحافظ يقول خير كتاب ألف في السنن كتاب أبي داود السجستاني وهو أول من صنف في المسند انتهى كلام أبي علي وقال أبو محمد بن يربوع قوله أملحهما لفظة قلقة باردة وقوله أحسنهما يعني للمتفقهين أصحاب المسائل الذين لا يراعون سقيما ولا صحيحا وإن لم يرد هذا فكلامه هذيان وهؤلاء القرطبيون لم يدخل عندهم من أول ما دخل إلا كتاب أبي داود فالتموا به وأما الكتب الصحاح فلم تدخل عندهم إلا بأخرة وكانوا بمعزل عن معرفة الصحيح لأنه قد ضرب بينهم وبين الصناعة بأسداد فهم على بعد شديد من السداد انتهى كلامه ومن خطه نقلته

وحدثني أبو محمد بن عتاب رحمه الله إجازة قال حدثنا أبي رحمه الله عن أبي المطرف عبد الرحمن بن مروان القنازعي قال حدثنا أبو جعفر أحمد بن عون الله قال قرئ على ابن الأعرابي وأنا أسمع قال سمعت أبا الأزهر ابن أخت أبي حاتم القاضي يقول رأيت النبي صلى الله عليه وسلم في المنام يوصيني أن أكتب كتاب أبي داود السنن فانحررت من الثغر إلى البصرة فكتبته بلا أسانيد من أبي داود فرواه أبو داود وهو يكتب بلا أسانيد فقال له قد كنا نفعل ذلك وندمنا عليه

155 - كتاب المراسل لأبي داود وقد تضاف إلى المصنف

حدثني بها أبو بكر محمد بن أحمد بن طاهر رحمه الله قراءة عليه قال حدثني بها أبو علي حسين بن محمد بن أحمد الغساني قراءة عليه قال حدثني به أبو العباس العذري وأبو الوليد الباجي قالا حدثنا أبو ذر عبد بن أحمد الهروي قال حدثنا أبو عبد الله الحسين بن بكر بن محمد الوراق البصري ثقة ثبت ويعرف بالهراس قراءة عليه قال حدثنا أبو علي محمد بن أحمد بن عمرو اللؤلؤي قال حدثنا أبو داود السجستاني

قال أبو علي وحدثني أيضا أبو عبد الله محمد بن عتاب بن محسن بن محمد بن سعيد بن نبات عن محمد بن عبد الله البهراني قال حدثنا مسلمة بن القاسم الزيات قال قرأت على أبي علي محمد بن أحمد بن عمرو اللؤلؤي بالبصرة في ذي القعدة سنة 325 حدثكم أبو داود رضي الله عنه

وحدثني بها أيضا أبو الحسن علي بن عبد الله بن موهب إجازة عن أبي العباس العذري وأبي الوليد الباجي عن أبي ذر الهروي بالإسناد المتقدم

فهرسة · الصفحة ٩١

النص من مدوّنة OpenITI (الملف المصدر)، منشور بترخيص CC BY-NC-SA 4.0. الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.