= وقال أبو زرعة: ليس بالقوي ما يكون.

وقال ابن حبان: رديء الحفظ، كثير الوهم، فاحش الخطأ، يروي الشيء على التوهم، كثير المناكير في روايته، تركه أحمد بن حنبل ويحيى بن معين.

وقال ابن معين: ضعيف.

وقال النسائي: ليس بالقوي.

وقال يعقوب بن سفيان: ثقة، عدل، في حديثه بعض المقال، لين الحديث عندهم.

انظر فيما تقدم:

تاريخ الدارمي ص٥٧، والتهذيب ٩/ ٣٠٢، ٣٠٣، والجرح والتعديل ٧/ ٣٢٢، والضعفاء والمتروكين للنسائي ص٩٢، والمجروحين ٢/ ٢٤٣-٢٤٦، وميزان الاعتدال ٣/ ٦١٤، ٦١٥.

١ في التاريخ الكبير ٣/ ١٣٣. ووقع في ف "مقال" بدل "انظر".

"قلت": وقال ابن القطان: لا يعرف حاله، وضعّف ابن السكن حديثه، وذكره العقيلي وابن الجارود في الضعفاء، وذكره ابن حبان في الثقات.

انظر تهذيب التهذيب ٣/ ٥٥، ٥٦.

٢ أثبتها من "ف".

٣ هو: فيروز الديلمي، ويقال: ابن الديلمي، أبو الضحاك اليماني، أحد الصحابة، وهو الذي قتل الأسود العنسي الكذاب، الذي ادعى النبوة زمن النبي ﷺ. قيل: مات في زمن عثمان، وقيل: في زمن معاوية، رضي الله تعالى عنهم.

الإصابة ٥/ ٣٧٩، الثقات ٣/ ٣٣٢، التهذيب ٨/ ٣٠٥.

٤ انظر مختصر المنتهى ص"١٥٠".

٥ هو: أبو وهب الجيشاني -بفتح المعجمة وسكون التحتانية- المصري معروف بكنيته، قيل: اسمه ديلم بن هوشع، وقال أبو موسى: هو عبيد بن شرحبيل. قال الذهبي: سماه ديلما أحمد، وابن معين، والبخاري. مقبول من الرابعة.

التقريب ٢/ ٤٨٧، التهذيب ١٢/ ٢٧٥، الجرح والتعديل ٣/ ٤٣٤، الميزان ٤/ ٥٨٥.

٦ هو: الضحاك بن فيروز الديلمي، الأبناوي، ويقال: الفلسطيني، ذكره معاوية بن صالح، عن ابن معن، في تابعي أهل اليمن، مقبول من الثالثة.

التقريب ١/ ٣٧٣، التهذيب ٤/ ٤٤٨.

والترمذي: في أبواب النكاح، باب ما جاء في الرجل يسلم وعنده أختان، حديث "١١٣٠" ٣/ ٤٢٧.