وتسليم الغزالة، وإفراد الإقامة، وإفراد الحج، وترك البسملة آحادا١.
هذا الكلام يشتمل على سبعة أحاديث.
الأول وهو: انشقاق القمر.
أما انشقاقه من حيث الجملة، فمعلوم بالتواتر٢، قال الله سبحانه وتعالى: ﴿اقْتَرَبَتِ السَّاعَةُ وَانْشَقَّ الْقَمَرُ﴾ ٣.
وأما اختصاصه بزمان رسول الله -ﷺ- فقد جاءت فيه أحاديث متعددة في الصحيحين من حديث:
٦٥- ابن مسعود٤.
٦٦- وابن عباس٥.
١ انظر: مختصر المنتهى ص"٧٤".
والآحاد لغة: جمع أحد بمعنى الواحد.
وفي الاصطلاح: ما لم يجمع شروط المتواتر.
انظر مادة "أحد" في القاموس المحيط ١/ ٢٨٣، وانظر نزهة النظر ص٢٦.
٢ المتواتر لغة: هو المتتابع، والتواتر: التتابع.
واصطلاحا: هو الخبر الذي يرويه جماعة من الناس يمتنع معه تواطؤهم على الكذب.
انظر مادة "وتر" في القاموس المحيط ٢/ ١٥٧، وانظر نزهة النظر ص١٩.
٣ سورة القمر: الآية ١.
٤ في البخاري في كتاب المناقب، باب "٢٧" سؤال المشركين أن يريهم النبي -ﷺ- آية، فأراهم انشقاق القمر ٤/ ١٨٦.
وفي كتاب مناقب الأنصار، باب "٣٦" انشقاق القمر ٤/ ٢٤٣.
وفي كتاب التفسير، باب "١" وانشق القمر ٦/ ٨٥٢ ولفظه:
عن ابن مسعود قال: "انشق القمر على عهد رسول الله -ﷺ- فرقتين، فرقة فوق الجبل وفرقة دونه، فقال النبي، ﷺ: "اشهدوا" " وساق البخاري روايات عدة للحديث.
ومسلم في كتاب صفات المنافقين وأحكامهم، باب انشقاق القمر، حديث "٤٤" ٤/ ٢١٥٨.
ولفظه:
عن عبد الله بن مسعود قال: "بينما نحن مع رسول الله -ﷺ- بمنى، إذ انفلق القمر فلقتين، فكانت فلقة وراء الجبل وفلقة دونه، فقال لنا رسول الله، ﷺ: "اشهدوا" ".
٥ البخاري: في كتاب المناقب، باب "٢٧" سؤال المشركين أن يريهم النبي -ﷺ- آية فأراهم انشقاق القمر ٤/ ١٨٦.
وفي كتاب مناقب الأنصار، باب "٣٦" انشقاق القمر ٤/ ٢٤٤.
وفي كتاب التفسير، باب "١" ﴿وَانْشَقَّ الْقَمَرُ، وَإِنْ يَرَوْا آَيَةً يُعْرِضُوا﴾ ٦/ ٥٣. ولفظه: عن ابن عباس -رضي الله عنهما- قال: "انشق القمر في زمان النبي، ﷺ".
ومسلم: في كتاب صفات المنافقين وأحكامهم، باب انشقاق القمر، حديث "٤٨" ٤/ ٢١٥٩.