رفاعة١، عن أبي خلف الأعمى٢، عن أنس -رضي الله عنه- قال: "سمعت رسول الله -ﷺ- يقول: "إن أمتي لا تجتمع على ضلالة، فإذا رأيتم الاختلاف فعليكم بالسواد الأعظم: [الحق] ٣ وأهله""٤.
رواه ابن ماجه٥ من حديث الوليد بن مسلم٦، عن معان بن رفاعة.
وهذا الحديث بهذا الإسناد ضعيف أيضا؛ لأن معان بن رفاعة ضعفه يحيى بن معين٧.
١ هو: معان -بضم أوله وتخفيف المهملة- بن رفاعة السلامي -بتخفيف اللام- الشامي، لين الحديث، كثير الإرسال. مات بعد الخمسين ومائة.
التقريب ٢/ ٢٥٨، التهذيب ١٠/ ٢٠١، الجرح والتعديل ٨/ ٤٢١، الميزان ٤/ ١٣٤.
"قلت": وقع خطأ في اسمه في كتاب السنة المطبوع بتحقيق الشيخ الألباني "الطبعة الأولى" حيث جاء "معاذ" بالذال المعجمة بدل "معان" بالنون، فينبغي التنبه له.
٢ هو: أبو خلف الأعمى البصري، خادم أنس رضي الله عنه، نزيل الموصل، قيل: اسمه حازم بن عطاء، متروك، رماه ابن معين بالكذب، من الخامسة.
تهذيب الكمال ٣/ ١٦٠٢، التقريب ٢/ ٤١٧، التهذيب ١٢/ ٨٧، الجرح والتعديل ٣/ ٢٧٨، الميزان ٤/ ٥٢١.
٣ ما بين المعقوفتين ساقطة من النسختين، وأثبتها من كتاب السنة.
٤ كتاب السنة: باب ما ذكر عنه -ﷺ- في أمره بلزوم الجماعة، وإخباره أن يد الله مع الجماعة ١/ ٤١.
وأخرجه أيضا من طريق: محمد بن علي بن ميمون، ثنا أبو أيوب سليمان بن عبيد الله، ثنا مصعب بن إبراهيم، عن سعيد بن أبي عروبة، عن قتادة، عن أنس بن مالك: أن النبي -ﷺ- كان يقول: "إن الله أجار أمتي أن تجتمع على ضلالة".
ومصعب بن إبراهيم القيسي قال العقيلي: في حديثه نظر، وقال ابن عدي: منكر الحديث.
انظر الميزان ٤/ ١١٨.
وأخرجه عن كعب بن عاصم الأشعري، وإسناده ضعيف.
وعن أبي مسعود موقوفا عليه، وإسناده صحيح.
٥ في كتاب الفتن، باب السواد الأعظم، حديث "٣٩٥٠" ٢/ ١٣٠٣.
٦ هو الوليد بن مسلم القرشي مولاهم، أبو العباس الدمشقي. عالم الشام، ثقة، لكنه كثير التدليس والتسوية. مات سنة أربع أو أول خمس وتسعين ومائة.
التقريب ٢/ ٣٦٦، التهذيب ١١/ ١٥١، الجرح والتعديل ٩/ ١٦، الميزان ٤/ ٣٤٧.
٧ انظر تضعيفه له في تهذيب التهذيب ١٠/ ٢٠١.