وأما الثاني:
١٤- فعن جابر قال: "رأيت رسول الله -ﷺ- يرمي على راحلته يوم النحر، ويقول: "لتأخذوا مناسككم؛ فإني لا أدري لعلي لا أحج بعد حجتي هذه" " رواه مسلم١.
ورواه النسائي ولفظه:
= وفي كتاب الأدب، باب "٢٧" رحمة الناس بالبهائم ٧/ ٧٧.
وفي كتاب أخبار الآحاد، باب "١" ما جاء في إجازة خبر الواحد الصدوق ... إلخ ٨/ ١٣٢.
"قلت": جاء لفظ هذا الحديث ضمن قصة، وقد ذكر الإمام البخاري اللفظ الذي جاء به المصنف في هذه المواضع الثلاثة، وقد انفرد الإمام البخاري بإيراد اللفظ المذكور في الحديث. وأصل الحديث: أخرجه الإمام البخاري، في مواضع أخرى١، وأخرجه مسلم أيضا وغيره، ولكن ليس فيه اللفظ الذي في حديث الباب. ومنهم من ذكر الحديث بطوله، ومنهم من اختصره.
فالإمام البخاري: في كتاب الأذان أيضا، باب "١٧" من قال: ليؤذن في السفر مؤذن ١/ ١٥٤، وفي باب "٣٥" اثنان فما فوقهما جماعة ١/ ١٦٠.
وفي باب "٤٩" إذا استووا في القراءة، فليؤمهم أكبرهم ١/ ١٦٧، وفي باب "١٤٠" المكث بين السجدتين ١/ ١٩٩.
وأخرجه في كتاب الجهاد والسير، باب "٤٢" سفر الاثنين ٣/ ٢١٥.
والإمام مسلم: في كتاب المساجد ومواضع الصلاة، باب من أحق بالإمامة، حديث "٢٩٢ و٢٩٣" ١/ ٤٦٥ و٤٦٦.
"قلت": وأخرجه أبو داود: في كتاب الصلاة، باب من أحق بالإمامة، حديث "٥٨٩" ١/ ٣٩٥.
والترمذي: في أبواب الصلاة، باب ما جاء في الأذان في السفر، حديث "٢٠٥" ١/ ٣٩٩.
وقال أبو عيسى: "هذا حديث حسن صحيح".
والنسائي: في كتاب الإمامة، باب تقديم ذوي السن ٢/ ٧٧.
وابن ماجه: في كتاب إقامة الصلاة والسنة فيها، باب من أحق بالإمامة، حديث "٩٧٩" ١/ ٣١٣.
والإمام أحمد ٣/ ٤٣٦ و٥/ ٥٣.
١ مسلم: في كتاب الحج، باب استحباب رمي جمرة العقبة يوم النحر راكبا ... إلخ، حديث "٣١٠" ٢/ ٩٤٣.