تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

فقال: تليله١ فقلت: بليته فقال: هذا لا يكون فقلت: أخبرني به من سمعه من فِلق٢ في رؤبة أعني أبا زيد الأنصاري٣ فقال: هذا لا يكون فقلت: جعله مصدرًا أي تسحيجًا فقال: هذا لا يكون فقلت: فقد قال جرير:

ألم تعلم مسرحي القوافي ... فلا عيا بهن ولا اجتلابا٤

أي تسريحي. فكأنه أراد أن يدفعه فقلت له: فقد قال الله عز وجل: ﴿مُزِّقْتُمْ كُلَّ مُمَزَّقٍ﴾ فأمسك.

وتقول على ما مضى: تألفته متألفًا وهذا متألفنا وتدهورت متدهورًا وهذا متدهورك وتقاضيتك متقاضىً وهذا متقاضانا. وتقول: اخروَّط٥ مخروَّطًا وهذا مخروَّطنا واغدودن٦ مغدودنا وهذا مغدودننا وتقول: اذلوليت مذلولىً وهذا مذلولانا ومذلولاكن يا نسوة وتقول: اكوهدَّ٧ مكوهدًا وهذا مكوهدكما. فهذا كله من كلام العرب ولم يسمع منهم ولكنك سمعت ما هو مثله وقياسه قياسه٨؛ ألا ترى إلى قوله ٩:

أقاتل حتى لا أرى لي مقاتلا ... وأنجو إذا غم الجبان من الكرب

وقوله ١٠:

أقاتل حتى لا أرى لي مقاتلا ... وأنجو إذا لم ينج إلا المكيس

١ التليل: العنق.

٢ فلق الفم: شقه ومنفرجه.

٣ ثبت في أ، وسقط في ش، ب.

٤ انظر الكتاب ١/ ١١٩، والبيت من قصيدة يجهو بها العباس بن يزيد الكندي، وانظر الديوان ٦٢ والكامل ٢/ ٢٥٩. ولفظ الشطر الأول في الديوان:

ألم تخبر بمسرحي القوافي

٥ يقال اخروط بهم السير: امتد.

٦ اعدودن الشجر: انثنى وكان ناعمًا. ويقال كذلك في الشاب.

٧ اكوهد الشيخ والفرخ: ارتعد.

٨ كذا في أ، ب. وسقط في ش.

٩ هو مالك بن أبي كعب أبو كعب بن مالك. وانظر الكتاب ٢/ ٢٥٠ وحماسة البحتري ٥٣، وحماسة الخالد بين الورقة ٦أمن نسخة الدار ٥٨٧ أدب.

١٠ هو زيد الخيل. وهو من أربعة أبيات في النوادر ٧٩، وانظر سيبويه ٢/ ٢٥٠ واللسان "قتل"، واللآلي.

الخصائص · الجزء ١ · الصفحة ٣٦٨

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

الخصائصج ١ · ص ٣٦٨