# القديم، ومقابله الجديد، فهذه المسألة مما يفتى فيه على القديم، وصورة المسألة: أن تكون المرضعة أجنبية، فإن كانت زوجة له .. ففيه تفصيل بسطه "المنهاج" (¬1).

AUTO فصل [في دعوى الرضاع وما يثبت به]

4402 - قول "المنهاج" [ص 457]: (قال: "هند بنتي" .. حرم تناكحهما) شرطه: ألا يكذبه الحس؛ كأن تكون أسن منه، كما قال في الإقرار بالنسب: (اشترط لصحته ألا يكذبه الحس) (¬2)، وهذا وارد أيضا على إطلاق "الحاوي" [ص 540]: (ولو بقوله) وهو واضح.

4453 - قول "المنهاج" [ص 457]: (وإن ادعى رضاعا فأنكرت .. انفسخ ولها المسمى إن وطئ، وإلا .. فنصفه) له طريق إلى إسقاط ذلك؛ بأن يحلفها قبل الوطء، وكذا بعده إن نقص مهر المثل عن المسمى، فإن نكلت .. حلف ولزمه مهر المثل فقط إن وطئ، وإلا .. فلا شيء.

4404 - قول "الحاوي" [ص 540]: (وبقولها) محله: فيما إذا زوجت بغير رضاها؛ ولذلك قال "المنهاج" [ص 457]: (وإن ادعته فأنكر .. صدق بيمينه إن زوجت برضاها، وإلا .. فالأصح: تصديقها)، وكذلك ذكره "الحاوي" قبيل (الصداق) فقال [ص 476]: (ودعوى الراضية محرمية بلا عذر لا تقبل)، ولم يطلق الرافعي في "شرحيه" فيها تصحيحا، بل نقل كلا منهما عن جماعة (¬3).

والمراد بتزويجها برضاها: ما إذا أذنت لوليها في رجل بعينه، أما إذا أذنت في التزويج مطلقا واكتفينا به ثم ادعت المحرمية .. فكالتي زوجت بغير رضاها، ومحل تصديقها فيما إذا زوجت بغير رضاها: إذا لم تمكنه، فإن مكنته .. فكتزويجها برضاها.

4405 - قول "الحاوي" [ص 540]: (المهر) أي: يدفع قولها: بيننا رضاع محرم المهر؛ أي: يسقطه، محله: في غير الموطوءة، وفيها بالنسبة إلى المسمى؛ ولذلك قال "المنهاج" [ص 457]: (ولها مهر المثل إن وطئ، وإلا .. فلا شيء) ثم فيه أمران:

أحدهما: أنه إنما يكون لها مهر المثل إذا دخل بها غير عالمة، فإن كانت عالمة .. فلا مهر لها كما سبق في النكاح.

ثانيهما: يستثنى من كونها لا تأخذ المسمى: ما إذا كان الزوج دفعه إليها .. فليس له طلب