مناة:

كان بسيف البحر، تعبده الأنصار، وأزد شنوءة، وأكثر الأزد.

وسدنته:

الغطاريف.

ود:

كان لبني وبرة، بدومة الجندل. وسدنته: بنو الفرافضة بن الأحوص ابن كلب.

سواع:

كان بنعمان «1» ، تعبده بنو كنانة، وهذيل، ومزينة، وعمرو ابن قيس عيلان. وسدنته: بنو صاهلة، من هذيل «2» .

يغوث:

كان لمذحج، في أنعم «3» ، فقاتلهم عليه بنو غطيف «4» حتى هربوا به إلى نجران، فأقروه عند بني النار، من الضباب «5» ؛ فاجتمعوا عليه.

يعوق:

كان في أرحب؛ يعبده همدان، وخولان.

نسر:

كان لحمير، بنجران «6» .

إساف:

كان بالصفا. وكانت نائلة بالمروة، لقريش والأحابيش.

هبل:

كان لبني بكر، ومالك، وملكان؛ وسائر كنانة. وكانت قريش تعبد صاحب كنانة، وكنانة تعبد صاحب قريش «7» . وكان هبل في جوف الكعبة، على البئر التي كان يجمع فيها ما يهدى للكعبة. وكان عند سادنه سبعة أزلام:

أحدها للفعل إذا اختلفوا فيه، وآخر فيه: «نعم» ، والآخر فيه: «لا» ، والآخر فيه: «منكم» ، والآخر فيه: «من غيركم» ، والآخر فيه: «ملصق» ، والآخر للمياه إذا أرادوا أن يحفروا بئرا. فإذا أرادوا أمرا، يعطون السادن مائة درهم وجزورا، ويقولون له: «يا إلهنا! اخرج لنا الحق في كذا وكذا!» ، ثم