وعنه: عبد العزيز بن رُفَيْع، وبَحْر بن كَنِيز السقاء، وفُرَات القَزَّاز، ومسعر.
قال ابن معين: ثقة (١).
وذكره (٢) ابن حبان في "الثقات" (٣).
قلت: وأفاد الخطيب في "الموضح" (٦) أن الفُرَات القَزَّاز روى عنه، فقال: حدثنا عبد الرحمن بن أبي عباد.
وقال العِجْلِي: كوفي تابعي ثقة (٧).
(١) "الجرح والتعديل" لابن أبي حاتم (٥/ ٣٣١)، من رواية إسحاق بن منصور.
(٢) كررت كلمة "وذكره" في "الأصل"، ولم تتكرر في "م".
(٣) (٥/ ٧٤). وزاد: (مات سنة إحدى وأربعين ومئتين).
(٤) في هامش "م": (أحدهما في الزجر الإشارة بالسلام في الصلاة، والآخر عند (م د) في الجيش الذي يخسف به).
(٥) حديث "علام تومئون بأيديكم كأنها أذناب خيل شمس؟ " أخرجه الإمام مسلم في "صحيحه" (١/ ٣٢٢ - ٣٢٣)، رقم الحديث ٤٣١، وأتبعه بإسناد آخر له، وهو مخرّج في "سنن أبي داود" (٢/ ٢٤٠ - ٢٤١)، رقما الحديث ٩٩٧ - ٩٩٨، و"سنن النسائي" (٣/ ٤ - ٥)، رقم الحديث ١١٨٥، و(٣/ ٦١ - ٦٢)، رقم الحديث ١٣١٨، و(٣/ ٦٤)، رقم الحديث ١٣٢٦، و"رفع اليدين في الصلاة" للبخاري (ص ٩١ - ٩٢)، رقم الحديث ٨٠.
وحديث "يعوذ عائذ بالبيت فيبعث إليه باعث … ". في "صحيح مسلم" (٤/ ٢٢٠٨)، رقم الحديث ٢٨٨٢، وأتبعه بطريق آخر، له وهو في "سنن أبي داود" (٦/ ٣٤٦)، رقم الحديث ٤٢٨٩.
(٦) "موضح أوهام الجمع والتفريق" (٢/ ٢٣٠).
(٧) "إكمال تهذيب الكمال" (٩/ ٥٩).