وقال ابن معين فيما حكاه الساجي: عبد الرحمن بن أبي الزِّناد، عن أبيه، عن الأَعرج، عن أبي هريرة حُجَّة.
وقال الآجري، عن أبي داود: كان عالمًا بالقرآن عالمًا بالأخبار.
وقال الترمذي (١)، والعجلي: ثقة.
وصحَّح الترمذيُّ عِدَّة مِن أحاديثه (٢). وقال في اللباس: ثقة حافظ (٣).
وقال ابن عدي: هو ممن يُكَتب حديثُه (٤).
وقال الحاكم أبو أحمد: ليس بالحافظ عندهم (٥).
وقال الواقدي: كان نبيلًا في علمه، وولي خَرَاج المدينة، فكان يستعين بأهل الخير والورع، وكان كثير الحديث عالمًا (٦).
وقال الشافعي: كان ابن أبي الزِّناد يكاد يُجاوز القصدَ في ذَمّ مذاهب مالك (٧) (٨).
(١) "الجامع" للترمذي (٣/ ٥٤٠ رقم ١٨٥١) وفي حاشية طبعة الرسالة: (كان مالك بن أنس يوثقه ويأمر بالكتابة عنه).
(٢) "الجامع" للترمذي (٥/ ٢٥ رقم ٢٩١٢) و"الجامع" للترمذي (٦/ ١٧ رقم ٣٦٨٥).
(٣) "الجامع" للترمذي (٣/ ٥٤٠ رقم ١٨٥١).
(٤) "الكامل" (٤/ ٢٧٦ رقم ١١٠٦).
(٥) "تاريخ الإسلام" للذهبي (١١/ ٢٣٦).
(٦) "الطبقات الكبرى" لابن سعد (٧/ ٥٩٤ رقم ٢٢٤٨).
(٧) جِماع العلم / ٢٦.
(٨) أقوال أخرى في الراوي:
قال البخاري: كان مالك يشير به. "ترتيب العلل الكبير" لأبي طالب القاضي (٣٩٠ رقم ٧٤)، وقال الفلاس: كان يحيى وعبد الرحمن لا يحدثان عن عبد الرحمن بن أبي الزناد. "الضعفاء" للعقيلي (٣/ ٤١٩ رقم ٩٤٣)، وقال عبد الله بن الإمام أحمد عن أبيه: ابن أبي الزناد، كذا وكذا. "العلل ومعرفة الرجال" (٤٨٣ رقم ٣١٧٤)، وقال =