تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

وقال أبو داود: كان فيه سلامة، وليس به بأس، وكان مجاب الدعوة (١).

وقال النسائي: ضعيف.

وقال مرة: ليس بالقوي (٢).

وقال مرة: ليس بثقة (٣).

وقال صالح بن محمد: شاميٌّ صدوقٌ إلا أن مذهبه القَدَر، وأنكروا عليه أحاديث يرويها عن أبيه عن مكحول (٤).

وقال أيضًا: لم يسمع من بكر بن عبد الله المُزنيِّ شيئًا (٥).

وقال ابن خِراش: في حديثه لِين (٦).

وقال ابن عدي: له أحاديث صالحة، وكان رجلًا صالحًا، ويُكتَب حديثُه على ضَعْفه، وأبوه ثقة (٧).

وذكره ابن حِبَّان في "الثقات" (٨).

وقال أبو زرعة الدِّمَشقي، عن إبراهيم بن عبد الله بن زَبْر: وُلِد ابنُ ثوبان سنة خمس وسبعين، ومات سنة خمس وستين ومئة (٩).

(١) "سؤالات الآجري" (٢٥١ رقم ١٦٧٩)

(٢) كتاب "الضعفاء والمتروكين" (٢٢١ رقم ٣٨٧).

(٣) "تاريخ دمشق" (٣٤/ ٢٤٩ رقم ٣٧٧٣).

(٤) "تاريخ دمشق" (٣٤/ ٢٥٦ رقم ٣٧٧٣) وفي المطبوع منه زيادة: (وحديث الشام لا يضم إلى غيره، يتعرف خطؤه من صوابه).

(٥) "تاريخ دمشق" (٣٤/ ٢٥٦ رقم ٣٧٧٣).

(٦) "تاريخ بغداد" (١١/ ٤٩٠ رقم ٥٣٠٩)، و"تاريخ دمشق" (٣٤/ ٢٥٦ رقم ٣٧٧٣).

(٧) "الكامل" لابن عدي (٤/ ٢٨٣ رقم ١١٠٩).

(٨) "الثقات" (٧/ ٩٢).

(٩) "تاريخ دمشق" (٣٤/ ٢٥٩ رقم ٣٧٧٣).

تهذيب التهذيب - ط دبي · الجزء ٧ · الصفحة ٥٦٩

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

تهذيب التهذيب - ط دبيج ٧ · ص ٥٦٩