أبي سفيان، عن جَابِرٍ: (يَعْقِدُ الشَّيطانُ على قافِيَةِ رأسِ أحَدِكم ثَلَاث عُقَدٍ) (١). الحَدِيث. فأدرج ثابت قول شريك في الخبر، ثمَّ سرق هَذا من شريك جَمَاعَةٌ ضعفاءُ، وجاء أن كنيته أبو إسْمَاعيل" (٢).
• ثابت بن ميمون، يَأتِي في ثبات (٣).
[٨٨٣] (د س ق) ثابت بن هرمز الكُوفِيّ، أبو المقدام الحداد، مَوْلَى بكْر بن وائل.
روى عن: عدي بن دينار، وسَعِيد بن المسيَّب، وأبي وائل، وسَعِيد بن جُبَيْر وَغَيْرِهِم.
وعنه: الثَّوْريّ، وشُعْبة، وابنه عَمْرُو بن أبي المقدام، وشريك، وإسرائيل، وَغَيْرهُم.
وروي (٤) عنه: الحكم بن عتيبة، والأعمش، ومَنصُور، - وهم من أقْرَانه-.
قَالَ أحْمَد (٥) وابن مَعِين: "ثِقَة".
(١) أخرجه البُخَاريّ في عدة مواضع، كما في (٢/ ٦٥) ورقمه (١١٤٢)، ومسلم (٢/ ١٨٧) ورقمه (١٨٥٥)، من حَدِيث أبي هُرَيْرة رضي الله عنه.
(٢) "المجروحين" (١/ ٢٠٧)، وقد أجمع أهل العِلْم بالحَدِيث، كابن عدي، والدَّارَقُطْنيّ، والعقيلي، وابن حبَّان، والحَاكِم، والذَّهَبيّ، وابن حجر، والألباني، على أن الخبر من قول شريك لثابت بن موسى، فظنه حديثًا لغفلته وضعفه، ولا أَصْلَ لهُ من حَدِيث رَسُول الله ﷺ.
وقد سرقه جَمَاعَة من الضعفاء من ثابت، كعبد الله بن شبرمة الشريكي، وعبد الحميد بن بحر، وإسْحَاق بن بشرٍ الكَاهليُّ، ومُوسَى بنُ مُحمَّد وَغَيْرهُم. وينظر: "الكامل" لابن عَدِيّ (٢/ ٣٠٤ - ٣٠٥)، و"كشف الخفا ومزيل الإلباس" للعجلوني (١/ ٣٧٨).
(٣) انظر الترجمة رقم: (٨٨٩).
(٤) في م، وش: (روي) بدون واو.
(٥) "العلل" (٣/ ٩٦/ ٤٣٥٣).