وردَّ ذَلِك علَيْه ابن القَطَّان، وقَالَ: "في قول العقيليّ: لا يُتابع، إِنَّ هَذا لا يضرُّ، إلا من لا يُعرف بالثّقة، وأمَّا من وُثِّق، فرادُه لا يضرُّه" (١).

وصدق؛ مثل هَذا لا يضرُّه، إلا مخالفتُه الثِّقَاتِ لا غيرَ، فيكونُ (٢) حَدِيثُه حينئذٍ شَاذًّا. والله أعلم.

[٨٧٤] (د ت س) ثابت بنُ عمارة الحَنَفِيّ، أبو مالك، البَصْريّ.

روى عن: غنيم بن قيس، وأبي تميمة الهُجَيْميّ، وأبي الحوراء السَعْديّ (٣)، وربطة بنت حُرَيْث، وَغَيْرِهِم.

وعنه: شُعْبة، وابنُ بَحر البَكراويّ، ويَحْيى بنُ سَعِيد، وعُثْمَان بن عُمَر بن فارس، والنضر بن شميل، ومُحمَّد بن عبد الله الأنصَاريّ، وجَمَاعَة.

قَالَ عليّ بن المَدِينِيِّ: "سألت يَحْيى بن سَعِيد عنه، فقَالَ: هؤلاء أقوى منه - يعني؛ عبد المؤمن وعبدربه (٤) -".

وقَالَ عبد الله بن أحْمَد عن أَبِيه: "ليسَ بِهِ بَأس" (٥).

وقَالَ ابن مَعِين: "ثِقَة" (٦).

وقَالَ أبو حَاتِم: "ليس عِنْدِي بالمتين" (٧).

وقَالَ النَّسَائيّ: "لَا بَأس بِه".