تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

وقال ابن المبارك: هَمَّامٌ ثبت في قتادة (١).

وقال محمد بن المِنْهَال الضَّرِير، سمعت يزيد بن زُرَيع يقول: هَمَّامٌ حِفْظُهُ رَدِيءٌ، وكتابه صالح (٢).

وقال ابن سعد: كان ثقةً، ربَّما غَلِطَ في الحديث (٣).

وقال ابن أبي حاتم سُئِلَ أبو زرعة عنه؟ فقال: لا بأس به (٤).

قال: وَسُئِلَ أبي، عن هَمَّام، وأبان؛ مَن تُقَدَّمُ منهما؟ قال: هَمَّامٍ أَحَبُّ إليَّ ما حَدَّثَ من كتابه، وإذا حَدَّثَ مِن حِفْظِهِ فَهُما مُتَقَارِبَان في الحِفْظِ وَالْغَلَط (٥).

قال: وسألت أبي عن هَمَّام، فقال: ثقة صدوق، في حفظه شيء، وهو أحب إليَّ من حماد بن سلمة وأبان العَطّار في قتادة (٦).

وقال ابن عدي: أخبرني إسحاق بن يوسف - أظنّه - عن عبد الله بن أحمد، عن أبيه قال: شهد يحيى بن سعيد في حَدَاثته شهادةً، فلم يُعَدِّلْهُ (٧) هَمَّامٌ فنقم عليه (٨).

(١) "الكامل" لابن عدي (٨/ ٤٤٣) (٢٠٤٧).

(٢) "الجرح والتعديل" (٩/ ١٠٨) (٤٥٧).

(٣) "طبقات ابن سعد" (٩/ ٢٨١) (٤١١٤).

(٤) "الجرح والتعديل" (٩/ ١٠٩) (٤٥٧).

(٥) "الجرح والتعديل" (٩/ ١٠٩) (٤٥٧).

(٦) "الجرح والتعديل" (٩/ ١٠٩) (٤٥٧).

(٧) قال ابن ماكولا: وأما مُعَدِّل … فإنه إذا روى عن رجل مقبول الشهادة عند الحكام، يقال: أخبرنا فلان المُعَدِّل، وفيهم كثرة. "الإكمال" (٧/ ٢٧٥).

(٨) "الكامل" لابن عدي (٨/ ٤٤٣) (٢٠٤٧). وتوضيحه كما في "الكامل": شهد يَحْيى بن سَعِيد في حداثته بشهادة، وكان همام على العَدَالة، يعني: أن همامًا لم يُعَدِّلْه، فتكلم فيه يَحْيى. وهذا القول فيه شكٌ في نسبته، كما قال ابن عدي: "أظنّه عن عبد الله بن أحمد"، فلا يؤخذ منه أن المحدثين ربما تكلّموا في شخص لشيء في نفسهم تجاهه. =

تهذيب التهذيب - ط دبي · الجزء ١٤ · الصفحة ٦١

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

تهذيب التهذيب - ط دبيج ١٤ · ص ٦١