وقال الخليلي: أنكر الحُفَّاظ حديثَه في المُواقِع في رمضان من حديث الزُّهْري، عن أبي سلمة. قالوا: وإنَّما رواه الزُّهْري، عن حُمَيد. قال: ورواه وَكِيع، عن هشام بن سعد، عن الزُّهْري، عن أبي هريرة منقطعًا. قال أبو زرعة الرَّازي (١): أراد وَكِيع السَّتْرَ على هشام بإسقاط أبي سلمة (٢).
وذكره يعقوب بن سفيان في الضُّعفاء (٣).
وقال الحاكم: أخرج له مسلم في الشَّواهد (٤).
وأفرط ابن حزم، فقال في "المحلَّى": أساء القولَ فيه أحمد (٥) واطَّرحه، ولم يُجِزِ الرِّوايةَ عنه يحيى بن سعيد، ولا ابن معين، و(......) (٦).
كذا قال (٧).
(١) "سؤالات البرذعي" (ص ١٣٠، رقم: ١٤٩).
(٢) "الإرشاد في معرفة علماء الحديث" (١/ ٣٤٥، رقم: ١٥٦).
(٣) "إكمال تهذيب الكمال" (١٢/ ١٤٤، رقم: ٤٩٤٧).
(٤) لم أقف على قوله هذا، وإنما وقفت على قوله: "قد احتجَّ مسلم بهشام بن سعد". "المستدرك" (١/ ١٣١).
وقد أخرج الحاكم حديثًا (١/ ٢٤) ثم قال: "ولهذا الحديث شاهد على شرط مسلم"، ثم أخرج الشَّاهد من طريق هشام.
(٥) سقطت من "الأصل"، والمثبت من "المحلى".
(٦) "المحلى" (٧/ ٣٧٢، رقم: ٩٧٧)، وليس فيه: "ولا ابن معين" الخ.
وما بين القوسين غير واضح في "الأصل".
(٧) من قوله: "وأفرط ابن حبان" إلى هنا ليس في "م".
أقوال أخرى في الرَّاوي:
أ - وقال أبو زرعة: واهي الحديث. "سؤالات البرذعي" (ص ١٢٩، رقم: ١٤٩).
ب - وقال أيضًا: لم يكن بالحافظ. "أسامي الضعفاء" (ص ٣٩٨، رقم: ٩٣٦).
ج - وقال ابن حبان: كان ممَّن يقلب الأسانيد وهو لا يفهم، ويسند الموقوفات من حيث لا يعلم. فلمَّا كثر مخالفته الأثبات فيما يروي عن الثِّقات بطل الاحتجاج به. وإن اعتبر =