"شهادة الزور"؛ فيعود الضّمير عليها لا غير.
و"ما زال" تقدم الكلام عليها في الثاني من "باب فضل الجماعة". وهذه هنا من أخوات "كان"، تحتاج إلى اسم وخبر، اسمها ضمير "النبي -ﷺ-"، وخبرها في جملة "يكرّرها".
وأصل "زال" هذه: "زوِل" بكسر "الواو"، ومضارعها: "يزال"، فَأَلِفُهُ منقلبة عن "واو" مكسورة، من باب "خاف، يخاف".
و[أمّا] (١) "زال" بمعنى: "تنحَّى"، ألفُه منقلبة عن "واو" مفتوحة، ومضارع هذه: "يزول" (٢).
قوله: "حتى قلنا": بمعنى: "إلى أن قلنا"، وتتعلق هي بـ "يكررها".
وتكرّرت "حتى" في الأحاديث، والكلام عليها في ثاني حديث من أوّل الكتاب.
قوله: "ليته سكت": "سكت" جملة في محل خبر "ليت"، والجملة معمولة للقول، ولم يتقدّم كلام على "ليت".
وهي حرف تَمَنٍّ يتعلّق بالمستحيل غالبًا، كقوله:
فَيا لَيتَ الشَبابَ يَعودُ يَومًا ... فَأُخبِرُهُ بِما فَعَلَ المَشيبُ (٣)
(١) في الأصل: "ما".
(٢) انظر: الصحاح للجوهري (٤/ ١٧٢٠)، ولسان العرب (١١/ ٣١٣)، وتاج العروس للزبيدي (٢٩/ ١٤٦، ١٤٥).
(٣) البيت من الوافر، وهو لأبي العتاهية. ويروى فيه: "ألا ليت".
انظر: التذكرة الحمدونية (٦/ ٢٠)، تاج العروس للزبيدي (٥/ ٨٣)، مغني اللبيب (ص ٣٧٦)، والمعجم المفصل (١/ ٣٢٩).