الخوازق - بالزاي المنقوطة، هي التي تنقب الغرض (١)، وجائز أن يكون المصنف (٢)، وكثير من المصنفين غيره، إنما قالوا "الخوارق" بالراء المهملة، (لا (٣) بالزاي المنقوطة) (٤)، وتسويته بين الخواسق والخوارق (٥) خلاف النصّ المشهور (٦)، و(ما هو) (٧) المقطوع به في "المهذب" (٨)، و"التهذيب" (٩) وغيرهما (١٠)، وهو أن الخسق (١١) أن ينقب (١٢) السهم الغرض، ويثبت فيه، والخرق (١٣): أن يثقبه، وإن لم يثبت فيه، ولكن في كتاب "البحر" (١٤) أن في ذلك قولين:
(١) انظر: الزاهر: ص ٢٦٣، والمصباح المنير: ص ١٦٨. والغرض: هو الهدف الذي يرمى إليه. انظر: المصباح المنير: ص ٤٤٥، والقاموس: ص ٨٣٦.
(٢) نهاية ٢/ ق ١٥٠/ ب.
(٣) في (ب): (إلا).
(٤) ما بين القوسين ساقط من (أ).
(٥) في (أ): (الخوازق).
(٦) انظر: الأم: ٤/ ٣٢٩، ومختصر المزني: ٩/ ٣٠٤.
(٧) ما بين القوسين ساقط من (أ).
(٨) ١/ ٥٤٨.
(٩) ٨/ ٩٣.
(١٠) كالحاوي: ١٥/ ٢١٦ - ٢١٧، والتنبيه: ص ١٨٨، والشامل: ٧/ ق ١٠/ أ، وفتح العزيز: ١٢/ ٢١١.
(١١) في (أ): (الخرق) بالراء المهملة.
(١٢) في (أ): (يثقب)، وفي (ب) غير منقوط.
(١٣) في (أ): (الخزق) بالزاي المنقوطة.
(١٤) لم أقف عليه.