كانت المنارة متصلة بالمسجد، وبابها في المسجد. فإن الإمام (١) حكى عن الأئمة أنهم قطعوا بأن الخروج إليها لا يقطع الاعتكاف (٢).

وصرَّح بأن المنارة فيها ليست من المسجد (٣)، وأنّه ليس لها حكم المسجد في تحريم مكث الجنب، وصحة الاعتكاف فيها.

والصورة الأخيرة التي فيها الخلاف أولى بهذا لا محالة، وليس قوله في الكتاب: "أحدها: ينقطع بخروجه من المسجد" (٤) إشارة إلى هذا، وإنما معناه: أنّه إذا كان بابها خارجًا من المسجد، فهو عند صعوده إليها يخرج في طريقه إليها من المسجد، ثمّ إنَّ الأصح هو الوجه الثالث، وهو أنّه إن كان مؤذنًا راتبًا لم ينقطع، وإلا فينقطع (٥)، ولم يشترط غير واحد في صورة الخلاف هذه كون المنارة في حريم المسجد، بل ذكروا الخلاف مطلقًا فيما إذا كانت مبنية للمسجد، وبابها خارج من المسجد (٦)، والله أعلم.

ذكر أن في خروجه لقضاء حاجة الإنسان المعتادة إلى منزله وهو بعيد، أو مع كثرة الخروج لعلة به وجهين، منهم من عمَّم حسمًا للباب (٧).