ورزاح ابْنا ربيعَة بن حرَام وَفِي بلي حرَام بن جعل

وَذكر ابْن مَاكُولَا جمَاعَة أخر

وَأما حزَام بالزاي فجماعة فِي قُرَيْش مِنْهُم حزَام بن هِشَام الْخُزَاعِيّ وحزام بن إِسْمَاعِيل العامري معاصر الثَّوْريّ وحزام بن ربيعَة شَاعِر وَعُرْوَة بن حزَام الشَّاعِر الْعَدوي

وَلَهُم أَيْضا خرام بالراء الْمُهْملَة وخزام بتَشْديد الزَّاي وخزام بتخفيفها وكل ذَلِك موضح فِي كتب المؤتلف والمختلف وَقد لخصته فِيمَا اختصرته مِنْهَا

العيشيون بِالْمُعْجَمَةِ بصريون وبالمهملة مَعَ الْمُوَحدَة كوفيون وَمَعَ النُّون شَامِيُّونَ غَالِبا وَإِن أطلقهُ الْخَطِيب وَالْحَاكِم

أَبُو عُبَيْدَة كُله بِالضَّمِّ

السّفر بِفَتْح الْفَاء كنية وبإسكانها فِي الْبَاقِي وَمن المغاربة من سكن الْفَاء من أبي السّفر سعيد بن يحمد وَذَلِكَ خلاف مَا يَقُوله أَصْحَاب الحَدِيث حَكَاهُ الدَّارَقُطْنِيّ عَنْهُم