١ - حَدثنَا وَأخْبرنَا وأنبأنا

وَقد قيل إِن هَذَا مَذْهَب مُعظم الْحِجَازِيِّينَ والكوفيين وَقَول ٢ الزُّهْرِيّ وَمَالك وَابْن عُيَيْنَة وَيحيى الْقطَّان وَالْبُخَارِيّ فِي آخَرين

وَمن هَؤُلَاءِ من اجاز فِيهَا ٣ أَيْضا أَن يَقُول سَمِعت فلَانا

قلت وَصحح هَذَا الْمَذْهَب ابْن الْحَاجِب وَنقل هُوَ وَغَيره عَن الْحَاكِم ٤ أَنه مَذْهَب الْأَئِمَّة الْأَرْبَعَة

وصنف فِيهِ الطَّحَاوِيّ جُزْءا

وَحَكَاهُ عِيَاض عَن الْأَكْثَرين

وَكَذَا ٥ قَالَ ابْن فَارس ذهب إِلَيْهِ أَكثر عُلَمَائِنَا

الثَّالِث الْفرق فالمنع فِي حَدثنَا وَالْجَوَاز فِي ٦ أخبرنَا

وَهُوَ مَذْهَب الشَّافِعِي وَأَصْحَابه وَمُسلم بن الْحجَّاج وَجُمْهُور أهل الْمشرق

وَنقل عَن ٧ أَكثر الْمُحدثين أَيْضا مِنْهُم ابْن جريح كَذَا نَقله ابْن الصّلاح عَنهُ وَالَّذِي حَكَاهُ الْخَطِيب عَنهُ ٨ الأول وَالْأَوْزَاعِيّ