تفسير غريب القرآن، ص: 421
33 - فَلا تُزَكُّوا أَنْفُسَكُمْ: أي لا تمدحوها وتدّعوا التقوى «1».
34 - الَّذِي تَوَلَّى: هو الوليد بن المغيرة لما أسلم عاتبه المشركون فارتد عن الإسلام. وقال بعضهم ادفع لي شيئا وأنا أتحمل عنك العذاب فأعطاه شيئا قليلا «2».
35 - أَكْدى: أي قطع العطية «3».
36 - أَعِنْدَهُ عِلْمُ الْغَيْبِ فَهُوَ يَرى: أي يرى أن أحدا تحمل عنه العذاب «4».
37 - أَمْ لَمْ يُنَبَّأْ بِما فِي صُحُفِ مُوسى: أي يخبر بما كتب اللّه أنّه لا يؤخذ أحد بذنب أحد. وهو قوله: أَلَّا تَزِرُ وازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرى «5».
38 - وَإِبْراهِيمَ الَّذِي وَفَّى: أي بالشريعة أمر بها. وقيل: وفى بذبح الولد «6».
44 - أَضْحَكَ وَأَبْكى: في الدنيا. وقيل: أضحك الأرض بالنبات، وأبكى السماء بالمطر «7».
(1) في «ز»: أي لا تثنوا عليها بالطهارة.
(2) الكلمة ساقطة في «ز».
(3) وأصل «أَكْدى» من الكدية يقال لمن حفر بئرا ثم بلغ إلى حجر لا يتهيّأ له فيه حفر: قد أكدى، ثم استعملته العرب لمن أعطى ولم يتمّم، ولمن طلب شيئا ولم يبلغ آخره.
القرطبي، الجامع 17/ 112. في «ز»: «أَكْدى»: قطع عطاءه.
(4) الكلمة ساقطة في «ز».
(5) الآية 39 من السورة. والكلمة ساقطة في «ز».
(6) الكلمة ساقطة في «ز».
(7) الكلمة ساقطة في «ز».