تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

تفسير غريب القرآن، ص: 421

33 - فَلا تُزَكُّوا أَنْفُسَكُمْ: أي لا تمدحوها وتدّعوا التقوى «1».

34 - الَّذِي تَوَلَّى: هو الوليد بن المغيرة لما أسلم عاتبه المشركون فارتد عن الإسلام. وقال بعضهم ادفع لي شيئا وأنا أتحمل عنك العذاب فأعطاه شيئا قليلا «2».

35 - أَكْدى: أي قطع العطية «3».

36 - أَعِنْدَهُ عِلْمُ الْغَيْبِ فَهُوَ يَرى: أي يرى أن أحدا تحمل عنه العذاب «4».

37 - أَمْ لَمْ يُنَبَّأْ بِما فِي صُحُفِ مُوسى: أي يخبر بما كتب اللّه أنّه لا يؤخذ أحد بذنب أحد. وهو قوله: أَلَّا تَزِرُ وازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرى «5».

38 - وَإِبْراهِيمَ الَّذِي وَفَّى: أي بالشريعة أمر بها. وقيل: وفى بذبح الولد «6».

44 - أَضْحَكَ وَأَبْكى: في الدنيا. وقيل: أضحك الأرض بالنبات، وأبكى السماء بالمطر «7».

(1) في «ز»: أي لا تثنوا عليها بالطهارة.

(2) الكلمة ساقطة في «ز».

(3) وأصل «أَكْدى» من الكدية يقال لمن حفر بئرا ثم بلغ إلى حجر لا يتهيّأ له فيه حفر: قد أكدى، ثم استعملته العرب لمن أعطى ولم يتمّم، ولمن طلب شيئا ولم يبلغ آخره.

القرطبي، الجامع 17/ 112. في «ز»: «أَكْدى»: قطع عطاءه.

(4) الكلمة ساقطة في «ز».

(5) الآية 39 من السورة. والكلمة ساقطة في «ز».

(6) الكلمة ساقطة في «ز».

(7) الكلمة ساقطة في «ز».

تفسير غريب القرآن لابن الملقن · الصفحة ٤١٧

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

تفسير غريب القرآن لابن الملقنص ٤١٧