تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

تفسير غريب القرآن، ص: 408

57 - إِلَّا لِيَعْبُدُونِ: أي آمرهم بعبادتي وأوفق من أشاء لها «1».

58 - ما أُرِيدُ مِنْهُمْ مِنْ رِزْقٍ: أي ما أريد أن يرزقوا أنفسهم «2».

58 - وَما أُرِيدُ أَنْ يُطْعِمُونِ: أي وما أريد أن يطعموا عبادي «3».

59 - الْمَتِينُ: أي الشديد القوة.

60 - لِلَّذِينَ ظَلَمُوا ذَنُوباً: أي نصيبا من العذاب مثل نصيب أصحابهم في الكفر من الأمم الماضية. وأصل الذنوب الدلو كانوا يقسمون بالماء فيأخذ كل واحد نصيبه ثم يسمى النصيب دلوا تجوزا

«ذَنُوباً»: حظا من العذاب وأصله الدلو المملوء ماء. وعبارة: «و أصل الذنوب الدلو كانوا ... الخ» جاءت في الأصل في آخر تفسير كلمة «فَوَيْلٌ لِلَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ يَوْمِهِمُ» وموضعها هنا. «4».

60 - فَوَيْلٌ لِلَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ يَوْمِهِمُ: قيل هو يوم بدر. وقيل يوم القيامة «5».

(1) في «ز»: «إِلَّا لِيَعْبُدُونِ»: إلا عبادتي وهي التوحيد والطاعة.

(2) في «ز»: «ما أُرِيدُ مِنْهُمْ مِنْ رِزْقٍ»: أي يرزقوا أنفسهم. والباقي ساقط.

(3) في «ز»: «وَ ما أُرِيدُ أَنْ يُطْعِمُونِ»: أي يطعموا عبادي.

(4) قال ابن عباس: نصيبا من العذاب بلغة هذيل. اللغات في القرآن ص 44. في «ز»:

«ذَنُوباً»: حظا من العذاب وأصله الدلو المملوء ماء. وعبارة: «و أصل الذنوب الدلو كانوا ... الخ» جاءت في الأصل في آخر تفسير كلمة «فَوَيْلٌ لِلَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ يَوْمِهِمُ» وموضعها هنا.

(5) في «ز»: «مِنْ يَوْمِهِمُ»: هو يوم بدر أو القيامة. والباقي ساقط.

تفسير غريب القرآن لابن الملقن · الصفحة ٤٠٤

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

تفسير غريب القرآن لابن الملقنص ٤٠٤