تفسير غريب القرآن، ص: 407
30 - فَصَكَّتْ وَجْهَها: أي ضربت خدها تعجبا لما بشروها بالولد «1».
40 - فَتَوَلَّى: أي أعرض فرعون عن الحق.
40 - بِرُكْنِهِ: لأجل قوة ركنه بالمملكة «2».
41 - وَهُوَ مُلِيمٌ: يعني فرعون وهو مذموم «3».
43 - جَعَلَتْهُ كَالرَّمِيمِ: يعني كالشي ء المنكر البالي «4».
45 - فَعَتَوْا عَنْ أَمْرِ رَبِّهِمْ: أي ترفعوا عن قبول الأمر.
48 - وَإِنَّا لَمُوسِعُونَ: أي لجاعلون سعة فيها بيّنا. وقيل وسّعنا السماء، يقال إن الأرض في السماء كقنديل في قبة «5».
51 - فَفِرُّوا إِلَى اللَّهِ: أي اهربوا عن عبادة كل شي ء إلى عبادة اللّه، وفروا عن معصية اللّه إلى طاعته «6».
54 - أَتَواصَوْا بِهِ: أي أهل تواصى الأوائل والأواخر بهذا الكلام حتى اتفقوا عليه، كلا بل هم قوم طاغون «7».
- الجماعة والصرة الشدة من كرب وغيره. القرطبي، الجامع 17/ 49، 50. في «ز»: أي في صيحة أو جماعة نساء.
(1) ومعنى الصك ضرب الشي ء بالشي ء العريض. ابن الجوزي، زاد المسير 8/ 37. في «ز»: «فَصَكَّتْ» ضربت. والباقي ساقط.
(2) قال ابن عباس: برهطه بلغة كنانة. اللغات في القرآن ص 44. في «ز»: هذه الكلمة وسابقتها واحدة: «فَتَوَلَّى بِرُكْنِهِ»: أي أعرض عن الحق من كان ركنا له معتمدا عليه أو بقوته أو بجانبه.
(3) الكلمة ساقطة في «ز».
(4) الكلمة ساقطة في «ز».
(5) في «ز»: «وَ إِنَّا لَمُوسِعُونَ»: أي لجاعلون سعة فيها بينا أو لمغنون.
(6) الكلمة ساقطة في «ز».
(7) الكلمة ساقطة في «ز».