تفسير غريب القرآن، ص: 388
10 - وَتُوَقِّرُوهُ: أي تعظموه «1» خطابا للرسول «2».
10 - وَتُسَبِّحُوهُ: أي تسبحون اللّه «3».
11 - يَدُ اللَّهِ فَوْقَ أَيْدِيهِمْ: أي القوة أو القدرة «4».
11 - فَمَنْ نَكَثَ: أي نقض العهد.
12 - الْمُخَلَّفُونَ: أي المتركون خلف الخارجين؛ وهم أعراب كانوا حول المدينة لما رجع صلّى اللّه عليه وسلّم من الحديبية أتوا وقالوا «5».
12 - شَغَلَتْنا أَمْوالُنا وَأَهْلُونا: يقولون ذلك «6».
12 - بِأَلْسِنَتِهِمْ: من غير ندم ولا توبة «7».
13 - قَوْماً بُوراً: أي هلكى «8».
16 - يُبَدِّلُوا كَلامَ اللَّهِ: هو قوله لنبيه لا تأذن لهم أن يخرجوا.
22 - قَدْ أَحاطَ اللَّهُ بِها: أي علم أنها ستكون لكم.
26 - وَالْهَدْيَ مَعْكُوفاً: أي موقوفا ممنوعا «9».
(1) قال السّدّي: أي تسوّدوه. القرطبي، الجامع 16/ 267.
(2) عبارة خطابا للرسول ساقطة في «ز».
(3) الكلمة ساقطة في «ز».
(4) قيل: يده في الثواب فوق أيديهم في الوفاء، ويده في المنّة عليهم بالهداية فوق أيديهم في الطاعة. وقال الكلبي: معناه نعمة اللّه عليهم فوق ما صنعوا من البيعة. وقال ابن كيسان: قوّة اللّه ونصرته فوق قوّتهم ونصرتهم. القرطبي، الجامع 16/ 267، 268. في «ز»: اليد: النعمة أو القوة أو القدرة. والباقي ساقط.
(5) في «ز»: «الْمُخَلَّفُونَ»: المتروكون خلف الخارجين. والباقي ساقط.
(6) الكلمة ساقطة في «ز».
(7) الكلمة ساقطة في «ز».
(8) الكلمة ساقطة في «ز».
(9) قال ابن عباس: محبوسا بلغة حمير. اللغات في القرآن ص 43.