تفسير غريب القرآن، ص: 196
27 - كَشَجَرَةٍ خَبِيثَةٍ «1»: هي الحنظل. وقيل هي شجرة لم تخلق.
27 - اجْتُثَّتْ: أي اقتلعت «2».
29 - دارَ الْبَوارِ: أي الهلاك «3».
34 - دائِبَيْنِ: أي متصلي السير «4».
35 - نِعْمَةَ اللَّهِ لا تُحْصُوها: أي لا تطيقوا عدها «5»، أو شكرها.
38 - تَهْوِي إِلَيْهِمْ: أي تشتاق؛ وأصله الانحطاط بسرعة.
43 - تَشْخَصُ فِيهِ الْأَبْصارُ: أي ترتفع ارتقاء بالماء أو عدوا به.
وقيل تبهت «6» به.
44 - مُهْطِعِينَ: أي مسرعين النظر خوفا «7».
(1) في الأصل و «ز»: «و الخبيثة». والصواب ما أثبتناه.
(2) قال الزجاج: معنى اجتثثت الشي ء في اللغة أخذت جثته بكمالها. ابن الجوزي، زاد المسير 4/ 361. أي اقتلعت من أصلها قلع استئصال.
(3) بلغة عمان. ابن عباس، اللغات في القرآن ص 30. والبوار: الكساد، وبارت السوق إذا كسدت والبور: الأرض الخراب التي لم تزرع. وبار عمله بطل ودار البوار: دار الهلاك، وهي جهنم. ابن منظور، اللسان «بور».
(4) والدّءوب مرور الشي ء في العمل على عادة جارية. وقيل: دائبين في السير امتثالا لأمر اللّه، والمعنى يجريان إلى يوم القيامة لا يفتران؛ روى معناه عن ابن عباس. القرطبي، الجامع 9/ 367.
(5) في الأصل: أي لا تطيقوها. والتصويب من «ز».
(6) أي لا تغمض من هول ما تراه في ذلك اليوم، قاله الفراء. القرطبي، الجامع 9/ 376.
في «ز»: عبارة: «و قيل تبهت به» ساقطة.
(7) المهطع الذي ينظر في ذل وخشوع. وقال النحاس والمعروف في اللغة أن يقال: أهطع إذا أسرع، قال أبو عبيدة: وقد يكون الوجهان جميعا: يعني الإسراع مع إدامة النظر.
القرطبي، الجامع 9/ 376. وقال ابن عباس: «مُهْطِعِينَ»: يعني مسرعين بلغة قريش.
اللغات في القرآن ص 49. الشرح ساقط في «ز».